Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#81 Були промови губернатора Галичини Вехтера <g/> , ще одного німецького офіцера Бізанца <g/> , спеціялізованого на ролі « <g/> друга українців <g/> » <g/> , від УЦК — Костя Паньківського <g/> .
doc#50 І там рух іде від конкретного до абстрактного <g/> , від нижчих сфер до вищих <g/> .
doc#62 Перша охоплює листування з американських архівів - від Нью-Йорку до Каліфорнії <g/> , яке датується другою половиною 19-го сторіччя і першою чвертю 20-го і включає <g/> , поміж іншим <g/> , досі не видавані листи П. Куліша ( <g/> дуже цікаві його міркування про звукові особливості української мови <g/> ) <g/> , Михайла Коцюбинського і Богдана Лепкого <g/> , а основне місце в ній посідає листування Михайла Драгоманова з родиною де-Гольштейнів <g/> , що належать до останніх років життя їхнього автора <g/> , від 1882-го до 1895 року <g/> .
doc#81 Одного я <g/> , одначе <g/> , не міг зректися — Булаховський уперто говорив про те <g/> , що я мав перебрати керування аспірантами з українського мовознавства <g/> , визволивши його <g/> , Леоніда Арсенійовича <g/> , від того <g/> , над чим він не працював <g/> , і даючи йому змогу зосередитися на аспірантах з російського мовознавства <g/> .
doc#32 Академією спершу названо ділянку Атен <g/> , від особового імени Академ <g/> , — одна з дійових осіб міту про Тесея <g/> .
doc#24 Без краю мінливі переливи людської психології й поведінки — переходи від любови до страху <g/> , від страху до байдужости <g/> , від байдужости до горя <g/> , від горя до захвату творчости <g/> , від захвату творчости до захвату руйнування — переходи <g/> , кривизною зламів і звивів гідні Достоєвського і <g/> …
doc#72 А оборона була конечна з огляду на її статус <g/> , цілковито відмінний <g/> , як ми бачили <g/> , від статусу єдиної або державної мови <g/> .
doc#40 , слова без <g/> , від <g/> , і здебільшого не мають наголосу <g/> ; а слова спортово-туристичний <g/> , всесвітньовідомий мають по два наголоси <g/> ) <g/> . </p>
doc#26 Відхід від Шекспіра до базарного блазня <g/> , від О'Ніла до бродвейського м'юзикалу <g/> , від Хвильового до Яковенка й Кагановича <g/> !
doc#81 <p> Кожний сумлінний учитель вкладає частину себе в учнів <g/> , і до його втіх належить знайти хвилю тепла з другого боку <g/> , від учнів <g/> .
doc#27 <p> Куліш добре <g/> , аж надто добре <g/> , на ґрунті українському і на власній шкурі <g/> , знав гонителів і нищителів українського слова <g/> , від Валуева до Победоносцева <g/> ; не міг він <g/> , звичайно <g/> , знати їхніх переємників від Сталіна до Брежнєва <g/> , від Постишева до Щербицького <g/> , хоч міг легко передбачити <g/> , що Валуєв матиме своїх наступників <g/> .
doc#19 Але характеристично <g/> , що <g/> , не мавши змоги втручатися в місцеве життя <g/> , він писав вірші на тогочасну злобу дня Галичини <g/> , де він ніколи не був <g/> , від якої територіяльно перебував так далеко <g/> .
doc#46 Таких імен серед аристократів тих часів не було <g/> , від нього пахло чорноземом і гноєм <g/> . </p>
doc#81 Але я їх бережу <g/> , ці дві речі <g/> , в них ніби вся моя біографія <g/> , від народження <g/> , через поневіряння в воєнній і повоєнній Европі аж до спроби нової стабілізації в Америці <g/> . </p>
doc#59 <p> Вадим Васильович <g/> , від особи якого ведеться оповідь <g/> , каже <g/> : « <g/> Це <g/> , здається <g/> , був парадокс цього вечора <g/> .
doc#4 Ось два <g/> , з відмінною технікою й задумом <g/> , але обидва зроблені маршрутом знизу вгору <g/> , від поверхні вглиб <g/> . </p>
doc#0 Громадянки Н. не було вдома <g/> , від початку війни всі жінки з самого ранку вирушали по харчових крамницях — ану ж десь щось « <g/> дають <g/> » <g/> , черги там треба було вистояти <g/> .
doc#81 Я мало знав цю особу <g/> , але він знав про мене <g/> , видно <g/> , від Лева Юхимовича і хотів оповісти про те <g/> , що сталося <g/> .
doc#94 українську літературу <g/> , три чверті її <g/> , все <g/> , що трактує проблеми національного визволення <g/> , від прихильників Унії в XVI столітті до дисидентів XX <g/> , — а скасування самої інституції арештування
doc#61 Кожна особа ніби веде свою власну мелодію <g/> , але ці мелодії зустрічаються <g/> , одна на одну впливають <g/> , від стиків дещо змінюються <g/> , то посилюються <g/> , то взаємно заперечуються <g/> , то потужніють <g/> , то трагічно заломлюються <g/> .