Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#30 Треба було тільки всадовитися в приділеній нам каюті ( <g/> я їхав з матір'ю <g/> ) <g/> .
doc#30 Отож тільки афішка <g/> , якою оце [ <g/> з <g/> ] Вами ділюся <g/> , щоб заохотити <g/> .
doc#31 Їхній дотеп тільки деколи можна назвати гумором <g/> , частіше є в ньому насолода з певности <g/> , що цькований об'єкт не втече своєї долі <g/> .
doc#31 <p> Важливою новиною є те <g/> , що тепер Хвильовий визнає <g/> , що від поставлених ним питань залежить не тільки характер літератури <g/> , а й « <g/> ідеологічно клясовий зміст культурної революції <g/> , що починається на Україні <g/> » <g/> .
doc#31 Тристилевість <g/> , характеристична для памфлетів Хвильового <g/> , – невтральний стиль <g/> , жарґон <g/> , ліричні партії <g/> , – ціхує й раннього Бєлінського <g/> , тільки гра тут далеко складніша у Хвильового <g/> , що робить алюзії до власної ліричнооповідної прози <g/> , тоді як Бєлінський оперує досить засмальцьованими штампами клясичної й романтичної надто невисокого рівня патетики <g/> .
doc#31 У зовнішньо й <g/> , може <g/> , внутрішньо вимушеному нишпоренні й викриванні « <g/> хвильовизму поза Хвильовим <g/> » автор ніби стає на позиції того злобного афоризму <g/> , що він сам пустив був на адресу Коряка <g/> : « <g/> Не пізнавай життя <g/> , бо тільки через циркуляри спасешся <g/> » <g/> , – і показується раз-у-раз tierisch ernst у своєму виявленні « <g/> клясового ворога <g/> » й « <g/> клясово-ворожої ідеології <g/> » <g/> . </p>
doc#31 З того <g/> , що вони могли сказати <g/> , – вони тільки почали говорити <g/> , з того <g/> , що вони могли створити <g/> , – вони створили тільки обіцянку своїх можливостей <g/> .
doc#32 У нас виходить багато видань <g/> , які є <g/> , власне <g/> , тільки задрукованим папером <g/> .
doc#33 Побут – так <g/> , з романів Мопассана можна вичитати дуже багато про побут тогочасної Франції <g/> , але побут – це лише тло <g/> , він входить у літературний твір тільки тому <g/> , що його не відірвеш від людини <g/> .
doc#34 <p> У сюжеті спустошення людської душі показане безмежною пасивністю людини <g/> , коли вона бачить загибіль сусіда чи близького <g/> , і не допомагає <g/> , коли вона навіть сама себе не рятує <g/> , коли вона навіть іде на службу ворогові ( <g/> Скакун <g/> ) <g/> , а рятується тільки в смерть <g/> , — чи це буде сліпий бунт Євгена Шияна або Полікарпа Скакуна <g/> , чи самогубство Тимоша Клунка <g/> .
doc#35 Саме ці міркування <g/> , — а не тільки дата 250-річчя з дня смерти ( <g/> З вересня 1693 <g/> ) і не тільки культ могил — спонукають нас тепер кинути хоч тоненький жмут світла на добре відому ім'ям <g/> , але мало знану своїми писаннями постать Лазаря Барановича <g/> , постать людини тієї переломової доби <g/> , що йшла від героїзму хоругов козацької революції до цинових ґудзиків царського служаки <g/> .
doc#35 І він вбачає в майбутньому Україну не тільки втихомиреною <g/> , але й сильною <g/> : « <g/> Під обороною монарха російська при данню вольности <g/> , хто б був сокрушив і зломив зброю війська запорозького <g/> ?
doc#36 — 1978. — С. 169 <g/> ) <g/> ; Христос у Ґе начебто сповнений « <g/> жаху перед лицем людських страждань <g/> » і тільки ( <g/> Зоґраф <g/> .
doc#36 Тут Ґе додає від себе <g/> : « <g/> А це ж був тільки переклад <g/> » ( <g/> М. Ґе <g/> .
doc#37 Я заперечував тільки надмір експериментальности Костецького в загальноМУРівських виданнях <g/> .
doc#38 На 33 сторінці своєї книги він пише <g/> : « <g/> Семенко і його послідовники не тільки проявили запал до деструкції загальноприйнятих норм <g/> , але й лишили чимало високо оригінальної поезії тривалого інтересу <g/> » <g/> .
doc#39 Світиться не тільки видимий світ <g/> .
doc#40 гармонію голосних ( <g/> себто в слові є або тільки голосні переднього ряду <g/> , або тільки голосні заднього ряду <g/> ) <g/> , напр <g/> .
doc#40 <p> § 9. СОЦІЯЛЬНІ ДІЯЛЕКТИЗМИ </p><p> Мова відмінна не тільки територіяльно <g/> .
doc#40 Тропа і стежка — це вже шлях тільки для пішохідців <g/> , меж ничком уже й пішоходець пройде з трудом <g/> .