Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#92 Як саме вони були передані і чи всі — чи безпосередньо <g/> , чи через Ґеорґієва — я не знаю <g/> .
doc#92 Як такий я мушу сказати <g/> , що вважаю Вашу акцію <g/> , яка ледве лишає місце для апеляції <g/> , щонайменше довільною <g/> . </p>
doc#92 Як давніше Якобсон і А. <g/> , так тепер Л. радо ділиться своїм « <g/> знанням <g/> » з кожним <g/> , хто його ще не має <g/> . </p>
doc#93 вистава дивним дивом стоїть ближче не до традицій Ахметелі <g/> , а до традицій Курбаса <g/> . </p><p> Як мені зичливо подає Йосип Йосипович Гірняк <g/> , Курбас і Ахметелі добре знали один одного <g/> .
doc#93 Як у Курбаса <g/> , театр не намагається відтворювати життя <g/> .
doc#93 ) </p><p> Едінбурґ <g/> , серпень 1979 — Нью-Йорк <g/> , вересень 1979 </p><p> ПОСТСКРИПТУМ 1989. Як я міг знати <g/> , що <g/> , коли я писав цей нарис <g/> , уже існував фільм Юрія Іллєнка « <g/> Вечір на Івана Купала <g/> » <g/> , що його цензори з яловими душами сховали були в неприступних сейфах київської кінофабрики й не пустили до глядача <g/> .
doc#94 Як демонстрація фільму ввечорі <g/> , коли закінчився день важких і поважних доповідей і обговорень <g/> , як програвання музики <g/> .
doc#94 . На Заході все — комерція <g/> , на Сході все — припис і організація <g/> . </p><p> Як уже сказано <g/> , релігія <g/> , обожнення книжки неминуче веде до заборони книжок <g/> , — тих
doc#94 <p> Не нами дана <g/> ; чом ми вам Чурек же ваш та вам не кинем <g/> , </p><p> Як тій собаці <g/> ! Чом ви нам Платить за сонце не повинні <g/> ! </p><p> Справа <g/> , отже
doc#94 Як іконописний архангел з мечем <g/> ?
doc#94 Як превентивно заарештовували людей <g/> , так превентивно вбивали в людині саму можливість зродження потягу до свободи й privacy <g/> .
doc#94 Як <g/> , з яким вождем можна будувати тепер який-небудь режим з людським обличчям <g/> , коли душу людини <g/> , уже перед соціялістичним експериментом скривджену й понівечену <g/> , тепер доведено до моральної пустки <g/> , до цинізму ницости й ницости цинізму <g/> , коли — так виглядає — знищено не тільки віру в законність <g/> , свободу <g/> , privacy <g/> , а навіть самий ґрунт <g/> , на якому ця віра виростає <g/> ?
doc#94 , але кращого людство не винайшло <g/> , — способом поєднання різноспрямованих сил і зусиль <g/> . </p><p> Як побудувати демократію з тоталітаризму серед мертвих душ <g/> ? У Росії — і це ЇЇ візантійська
doc#94 ані кроку вперед <g/> . Ось кілька прикладів разючої недемократичности на шляхах до нібито демократії <g/> . </p><p> Як належить до тисячолітніх візантійських традицій <g/> , діячі історії діляться на святих <g/> , посланців неба <g/> ,
doc#95 Але я вибрав Харків <g/> . І не шкодую і вважаю <g/> , що вчинив правильно <g/> . </p><p> Як на Европу — Харків — молоде місто <g/> . В Америці він пишався б своєю старовинністю
doc#95 Як на моє вухо <g/> , внутрішньо суперечна назва <g/> .
doc#96 Як дітям шиють одяг на ріст <g/> , так будується Рейк'явік <g/> .
doc#97 Як цирковий акробат <g/> , здолавши простір під банею цирку <g/> , в майже перельоті з трапеції до трапеції гукає — voilä <g/> !
doc#97 Як у « <g/> Кавказі <g/> » він був з « <g/> тубільцями <g/> » <g/> , так з « <g/> тубільцями <g/> » він був і в Приараллі <g/> , 1853 року <g/> , а напевно <g/> , і перед 1853. </p><p> А тим часом « <g/> им спокойно вблизи русского форта <g/> , они под защитой <g/> » <g/> , « <g/> они перейдут к русским <g/> , которые <g/> , как до них дошли слухи <g/> , не грабят и не обижают киргизов <g/> » <g/> .
doc#97 відповідно людина вірити і в поневолення казахів <g/> , і в їхнє щасливе життя <g/> . </p><p> 1 Як реакцію на хижацький колоніялізм у пустелях Центральної Азії можна <g/> , між іншими <g/> , прочитати блискучу