This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#4 | » <g/> ) </p><p> і тоді <g/> : </p><p> Самота і старість — твої опікуни <g/> , </p><p> | старі | панни з пісними лицями <g/> . — </p><p> ( <g/> « <g/> За вікном <g/> » <g/> ) </p><p> і тоді <g/> : </p> |
doc#4 | міт уже в Ґетевому « <g/> Фавсті <g/> » <g/> . Навколо хатки | старого | подружжя заплянував Фавст <g/> , гонений власним |
doc#4 | vertraun <g/> ! — </p><p> але вже Фавст наказує переселити | старих | <g/> , а Мефістофель здійснює це як підпал їхньої |
doc#4 | захід не погас <g/> , </p><p> Подзвонити <g/> , помолиться — </p><p> Бог | старий | не зрадить нас <g/> . ( <g/> с. 435 <g/> ) </p><p> Та поки билось і сіклось |
doc#4 | до кінця путі <g/> . </p><p> ШІСТЬ </p><p> Тема і образ України <g/> , що в « <g/> | старих | <g/> » поезіях були вилучені до окремого |
doc#4 | таки нічого з цих живих подробиць не знайдемо в « <g/> | старих | <g/> » поезіях <g/> , себто посталих до 1937 р. <g/> , де радше |
doc#4 | <p> ( <g/> « <g/> Перед відходом <g/> » <g/> ) </p><p> що вона більше не пише <g/> , як у « <g/> | старих | <g/> » поезіях <g/> : </p><p> Я твердо вірю <g/> , Боже мій <g/> , </p><p> лише святий |
doc#4 | марші <g/> . Похоронні бо марші не пишуться | старими | людьми на порозі небуття <g/> . </p><p> Їх пишуть молоді або |
doc#4 | досі сказаному я відокремив « <g/> нові <g/> » поезії від « <g/> | старих | <g/> » і трактував перші як цілість <g/> . Це <g/> , звичайно <g/> , |
doc#4 | олесевізму <g/> , що визначав чимало рис у « <g/> | старих | <g/> » поезіях <g/> . І ще в давніших з « <g/> нових <g/> » поезій тут і |
doc#6 | війну <g/> , з лівого— мир <g/> ) <g/> , у “ <g/> Монреальська місія в | Старій | Броварні <g/> ” ( <g/> ч. 27 <g/> ) <g/> . В “ <g/> Ось де мій ворог <g/> ” ( <g/> ч. 25 <g/> ) |
doc#6 | , шлях на Джаспер <g/> ” <g/> ) і 27 ( <g/> “ <g/> Монреальська місія в | Старій | Броварні <g/> ” <g/> ) <g/> . Він не приховує <g/> , що багато картин |
doc#6 | “ <g/> Торонто <g/> , Торонто <g/> ” мистець за тло вибрав | старий | будинок Управи міста Old City Hall <g/> . Він так дбав |
doc#6 | . Чому Христос мав з'явитися власне на тлі | старої | Управи міста <g/> , — про це можна тільки |
doc#6 | тільки здогадуватися <g/> . Може <g/> , тому саме <g/> , що вона | стара | <g/> , в інтерпретації Курилика вилучена з |
doc#6 | до певної місцевости ( <g/> “ <g/> Монреальська місія в | Старій | Броварні <g/> ” <g/> ) або до певного часу ( <g/> “ <g/> Клечальна |
doc#6 | , Soo de ouden songen <g/> , soo pypen de jongen — “ <g/> Як | старі | співають <g/> , так молоді дудять <g/> ” <g/> . Курилик тут <g/> , |
doc#6 | ” ( <g/> ч. 5 <g/> ) <g/> , почасти на “ <g/> Монреальській місії в | Старій | Броварні <g/> ” ( <g/> ч. 27 <g/> ) <g/> . Для обох підходів особливо |
doc#6 | “ <g/> Переписі в Вифлеємі <g/> ” <g/> . Традиція ця | стара | <g/> , типова для багатьох мініатюристів |
doc#6 | , протиставлення смакові мас | старого | <g/> , як культурне людство <g/> , комплексу odi profanum |