Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#26 Тут можливі лише більш чи менш обґрунтовані гіпотези <g/> , — хібащо відкриються досі незнані архівні матеріяли <g/> .
doc#28 <p> Такі є ті риси <g/> , наявність яких дає змогу говорити про клясицизм чи неоклясицизм і <g/> , навпаки <g/> , при відсутності їх або більшости з них поета не можна назвати неоклясиком <g/> , хоч би в яких приятельських стосунках він був з Миколою Зеровим <g/> . </p>
doc#28 <p> Треба мати глибоко-поетичну натуру <g/> , треба відчути справді невідворотне поетичне покликання – байдуже – усвідомлене чи підсвідоме <g/> , здекляроване чи тільки відчуте <g/> , – щоб пройти через цей сповнений галасу й зазивань і ворушкий базар <g/> , не змінивши наперед визначеного собі напряму <g/> , не змінивши своєї суті <g/> , не зрадивши свого провідного гасла <g/> , не втративши своїх цінностей <g/> , не розмінявши їх на чужі – чи то буде справжнє золото <g/> , чи тільки блискучі скельця <g/> .
doc#28 Реальні обставини місця і часу втрачають свою вагу <g/> : в поезії « <g/> Не смуги <g/> » герой « <g/> мчить по степу <g/> , по селах <g/> » ( <g/> чи не водночас <g/> ?
doc#28 Вона наслідує різні зразки майстерно — це забезпечене високою літературною культурою висококваліфікованого літературознавця Филиповича — створює часом навіть чистіші втілення засад того чи того літературного стилю <g/> , ніж це було в основоположників цього стилю на Україні <g/> , — але все це не відбиває живої душі поета і людини <g/> , а без цього нема спражньої поезії <g/> , а є тільки ремесло або майстерність <g/> .
doc#29 Чи їм не давала розпростатися велич Курбаса <g/> , чи вони були з природи сіруваті <g/> , чи їх тиснула доба чимраз виразнішого соцреалізму й страх бути ориґінальним <g/> ?
doc#30 <p> Пані чи панні Валявко мою адресу Ви <g/> , звичайно <g/> , можете дати <g/> , але ледве чи з того випливатимуть якісь мої літературні вправи <g/> .
doc#30 <p> Не менш цікаво було дізнатися <g/> , як можна дістати запрошення до конґресу на один тип виступу <g/> , а знайти свій виступ оголошеним <g/> , без будь-якого узгодження чи попередження <g/> , як щось зовсім інше <g/> . </p>
doc#30 Про Шевченка рядочок чи два <g/> , і польське нє позвалям <g/> .
doc#30 Се все вже не для дітей7. А Плющ мене просто потряс ( <g/> чи потрусив <g/> ) <g/> , не даремно я його витягав з пост-божевільні8. Може ще буде справді добрий журнал <g/> .
doc#30 Після років мовчання і озброєного невтралітету <g/> , зіткнулися ми якось у коридорі якогось готелю чи гуртожитку <g/> .
doc#30 <p> 5 лютого '000 </p><p> Дорога Оксано <g/> , </p><p> я вже заплутався <g/> , чи Ви Стефанівна <g/> , чи просто Оксана <g/> .
doc#31 <p> На поверхні найчастіше обговорювано дуже специфічне питання <g/> : масовізм чи « <g/> олімпійство <g/> » в літературі <g/> , що <g/> , спрощено кажучи <g/> , означало чи писати для масового читача ( <g/> не надто грамотного й тепер <g/> , а тоді й поготів <g/> ) <g/> , чи для інтеліґентного <g/> ; і чи письменників треба організовано рекрутувати з « <g/> мас <g/> » <g/> , чи лишити справді гідних виявитися самим силою своїх талантів <g/> .
doc#31 <p> На поверхні найчастіше обговорювано дуже специфічне питання <g/> : масовізм чи « <g/> олімпійство <g/> » в літературі <g/> , що <g/> , спрощено кажучи <g/> , означало чи писати для масового читача ( <g/> не надто грамотного й тепер <g/> , а тоді й поготів <g/> ) <g/> , чи для інтеліґентного <g/> ; і чи письменників треба організовано рекрутувати з « <g/> мас <g/> » <g/> , чи лишити справді гідних виявитися самим силою своїх талантів <g/> .
doc#31 <p> На поверхні найчастіше обговорювано дуже специфічне питання <g/> : масовізм чи « <g/> олімпійство <g/> » в літературі <g/> , що <g/> , спрощено кажучи <g/> , означало чи писати для масового читача ( <g/> не надто грамотного й тепер <g/> , а тоді й поготів <g/> ) <g/> , чи для інтеліґентного <g/> ; і чи письменників треба організовано рекрутувати з « <g/> мас <g/> » <g/> , чи лишити справді гідних виявитися самим силою своїх талантів <g/> .
doc#31 Европа чи просвіта <g/> ?
doc#31 Сучасному читачеві обговорення того <g/> , чи мистецтво є « <g/> засіб пізнання життя <g/> » <g/> , а чи « <g/> засіб будування життя <g/> » <g/> , з численними посиланнями на тих <g/> , що їх сам Хвильовий називає « <g/> іже во отцех марксистських <g/> » ( <g/> треба згадати <g/> , що до тридцятих років Плеханова уважано за неперейдений авторитет у питаннях « <g/> марксистської естетики <g/> » <g/> , а Бухарін і Троцький 1925 р. були ще « <g/> вождями революції <g/> » <g/> ) <g/> , може видаватися схоластичним і непотрібним <g/> .
doc#31 Сучасному читачеві обговорення того <g/> , чи мистецтво є « <g/> засіб пізнання життя <g/> » <g/> , а чи « <g/> засіб будування життя <g/> » <g/> , з численними посиланнями на тих <g/> , що їх сам Хвильовий називає « <g/> іже во отцех марксистських <g/> » ( <g/> треба згадати <g/> , що до тридцятих років Плеханова уважано за неперейдений авторитет у питаннях « <g/> марксистської естетики <g/> » <g/> , а Бухарін і Троцький 1925 р. були ще « <g/> вождями революції <g/> » <g/> ) <g/> , може видаватися схоластичним і непотрібним <g/> .
doc#31 Ще в квітні 1926 р. Д. Донцов слушно оцінив <g/> , у чому була суть поглядів Хвильового <g/> : « <g/> Питання — не Захід чи Схід <g/> ?
doc#32 У шуканні приватности родини попротягали дроти чи линви <g/> , повісили на них ковдри і так творили ілюзію родинних спалень <g/> .