Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#15 препозиції до речення 71 </p><p> • у непрямому відмінку з прийменником 64 </p><p> ім'я 77 ( <g/> прим <g/> . 155 <g/> ) <g/> , 88 ( <g/> прим <g/> .
doc#16 брата-страдника <g/> » <g/> , проти ототожнення нації з її біднішими <g/> , незаможними верствами <g/> . Воно
doc#19 — штучніший <g/> , менше пов'язує неологізми з загальним стилістичним завданням тексту <g/> . Але
doc#20 довшу путь — з Північного Кавказу <g/> , конкретно з Нальчику <g/> . Хто б міг подумати <g/> , що серед
doc#21 в те <g/> , що я робив <g/> , — ні з “ <g/> Української трибуни <g/> ” <g/> , ні з МУРу <g/> , я відповідав за все перед своїм сумлінням
doc#22 жінка <g/> » <g/> , - каже графиня Орелі <g/> , божевільна з Шайо Закінчення п'єси Жіроду казкове і
doc#22 , поки не опиняться під п ятою найстрашнішого з ворогів <g/> ? ( <g/> Згадаймо ще хоч би приклад
doc#22 боротьба починається знов <g/> , починається з ще більшою напругою й силою <g/> . У Жіроду — драма
doc#22 , — це з поезії Грабовського або Некрасова <g/> , з звернень жебраків царської Росії до перехожих
doc#23 об'єктивність народньої пісні <g/> . Варт з цього погляду порівняти поезію Петренка «
doc#23 традиціях інших літератур у зв'язку з байронівською традицією <g/> . Таким чином
doc#24 три розділи присвячує змалюванню того <g/> , з чого і чим зформуєгься цей герой у реальності <g/> .
doc#24 » — поява й розтавання постаті Сак'я-Муні <g/> . А з другого боку <g/> , розділи ряду « <g/> б <g/> » наскрізь
doc#24 » є ніщо інше <g/> , як монтаж центральних образів з усіх попередніх розділів <g/> . Так з'являється
doc#24 життя <g/> , то кінцева поява знаменує її примирення з життям <g/> , її повернення до життя <g/> , духовне
doc#24 землі-степу в « <g/> Mystère profane <g/> » ототожнено з жінкою <g/> . </p><p> І щиросердо вклоняєтесь ви цій
doc#25 тип одібрати <g/> , зігнати <g/> ) він намагався зв'язати з старими написаннями типу изоостанеть — в їхніх
doc#25 дні здобуває собі права громадянства <g/> . Що одним з попередників цього підходу був Михальчук <g/> ,
doc#25 ) єсть нірвана <g/> ” ( <g/> 69 <g/> ) <g/> . </p><p> Взаєминам України з Польщею Михальчук приділив менше уваги <g/> , хоч
doc#26 була програмою не для Квітки <g/> , почнім з передмови Шевченкової <g/> . Вона <g/> , правда <g/> , ніби не