Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#10 про причини нових змін <g/> ) <g/> , а почасти тиском стилю доби <g/> , що намагався всі поняття висловлювати в
doc#81 . Історія Феді Медведєва — це документ доби <g/> , що нищила або відштовхувала таланти і сприяла
doc#9 з історії української літературної мови нової доби <g/> , що тоді виходили <g/> , старанно замовчували цю
doc#73 стихійного бунтаря з залізними законами доби <g/> , що їх він не розуміє <g/> . Дарма <g/> , що ці закони доби <g/> ,
doc#41 свого героя <g/> , зіставляє її з іншими явищами доби <g/> , щоб дійти вже абсолютно науковоподібного
doc#73 доби <g/> , що їх він не розуміє <g/> . Дарма <g/> , що ці закони доби <g/> , як їх у новелі трактує Орлик <g/> , витримані досить
doc#81 приязнь <g/> , перед нами — життя <g/> . Про жорстокість доби <g/> , яка на нас чекала <g/> , ми ще не знали <g/> . </p><p> Крім
doc#41 почуття в людині <g/> , почуття всупереч законам доби <g/> , яким кінець-кінцем пройнятий « <g/> Доктор
doc#81 — в мисленні <g/> . </p><p> Сьогодні я бачу ще одну прикмету доби <g/> , якої тоді не усвідомлював <g/> . Я знайшов громаду <g/> ,
doc#58 трагічною <g/> . Але вона хоче бути реєстратором доби <g/> , і замість трагедії вона пише фейлетон <g/> , а
doc#58 людей <g/> » <g/> , вона хоче лишити історикам документ доби <g/> , і зрештою вона фактично з'їздить на фейлетон <g/> .
doc#16 всіх українських традицій <g/> : і княжої доби <g/> , і козачої <g/> , і XIX сторіччя в їх синтезі ' <g/> ,
doc#8 Петрова про фолкльор <g/> . Накопичуються деталі доби <g/> , її історичного кольориту <g/> , — але все це для того
doc#9 . Але найпікантніше — і це є вияв духу нової доби <g/> , — коли галичанин І. Верхратський починає
doc#26 позицією так званого марксизму сталінської доби <g/> , — показав на прикладі Є. Шабліовського <g/> , а міг
doc#73 бути своєрідним і водночас стояти на рівні доби <g/> , — це в наші часи не таке легке завдання <g/> . Коли
doc#8 думок і манер поведінки <g/> , що з них творився образ доби <g/> , — і це привело його до белетристики <g/> , — спочатку
doc#25 , і тут Михальчук теж виступає як син своєї доби <g/> . Але з цих загальних <g/> , а часто в українській
doc#81 до народної належить до беззмістовних штампів доби <g/> . Але поза тим я знаходжу в статті зародки того <g/> ,
doc#71 визначена панівними тенденціями романтичної доби <g/> . Але сам принцип цього сполучання мовних