Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#4 » <g/> ) </p><p> і тоді <g/> : </p><p> Самота і старість — твої опікуни <g/> , </p><p> старі панни з пісними лицями <g/> . — </p><p> ( <g/> « <g/> За вікном <g/> » <g/> ) </p><p> і тоді <g/> : </p>
doc#4 міт уже в Ґетевому « <g/> Фавсті <g/> » <g/> . Навколо хатки старого подружжя заплянував Фавст <g/> , гонений власним
doc#4 vertraun <g/> ! — </p><p> але вже Фавст наказує переселити старих <g/> , а Мефістофель здійснює це як підпал їхньої
doc#4 захід не погас <g/> , </p><p> Подзвонити <g/> , помолиться — </p><p> Бог старий не зрадить нас <g/> . ( <g/> с. 435 <g/> ) </p><p> Та поки билось і сіклось
doc#4 до кінця путі <g/> . </p><p> ШІСТЬ </p><p> Тема і образ України <g/> , що в « <g/> старих <g/> » поезіях були вилучені до окремого
doc#4 таки нічого з цих живих подробиць не знайдемо в « <g/> старих <g/> » поезіях <g/> , себто посталих до 1937 р. <g/> , де радше
doc#4 <p> ( <g/> « <g/> Перед відходом <g/> » <g/> ) </p><p> що вона більше не пише <g/> , як у « <g/> старих <g/> » поезіях <g/> : </p><p> Я твердо вірю <g/> , Боже мій <g/> , </p><p> лише святий
doc#4 марші <g/> . Похоронні бо марші не пишуться старими людьми на порозі небуття <g/> . </p><p> Їх пишуть молоді або
doc#4 досі сказаному я відокремив « <g/> нові <g/> » поезії від « <g/> старих <g/> » і трактував перші як цілість <g/> . Це <g/> , звичайно <g/> ,
doc#4 олесевізму <g/> , що визначав чимало рис у « <g/> старих <g/> » поезіях <g/> . І ще в давніших з « <g/> нових <g/> » поезій тут і
doc#6 війну <g/> , з лівого— мир <g/> ) <g/> , у “ <g/> Монреальська місія в Старій Броварні <g/> ” ( <g/> ч. 27 <g/> ) <g/> . В “ <g/> Ось де мій ворог <g/> ” ( <g/> ч. 25 <g/> )
doc#6 , шлях на Джаспер <g/> ” <g/> ) і 27 ( <g/> “ <g/> Монреальська місія в Старій Броварні <g/> ” <g/> ) <g/> . Він не приховує <g/> , що багато картин
doc#6 “ <g/> Торонто <g/> , Торонто <g/> ” мистець за тло вибрав старий будинок Управи міста Old City Hall <g/> . Він так дбав
doc#6 . Чому Христос мав з'явитися власне на тлі старої Управи міста <g/> , — про це можна тільки
doc#6 тільки здогадуватися <g/> . Може <g/> , тому саме <g/> , що вона стара <g/> , в інтерпретації Курилика вилучена з
doc#6 до певної місцевости ( <g/> “ <g/> Монреальська місія в Старій Броварні <g/> ” <g/> ) або до певного часу ( <g/> “ <g/> Клечальна
doc#6 , Soo de ouden songen <g/> , soo pypen de jongen — “ <g/> Як старі співають <g/> , так молоді дудять <g/> ” <g/> . Курилик тут <g/> ,
doc#6 ” ( <g/> ч. 5 <g/> ) <g/> , почасти на “ <g/> Монреальській місії в Старій Броварні <g/> ” ( <g/> ч. 27 <g/> ) <g/> . Для обох підходів особливо
doc#6 “ <g/> Переписі в Вифлеємі <g/> ” <g/> . Традиція ця стара <g/> , типова для багатьох мініатюристів
doc#6 , протиставлення смакові мас старого <g/> , як культурне людство <g/> , комплексу odi profanum