This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#24 | . Ми їх знаємо <g/> : сьогодні зроджується з учора і | сьогодні | судить учора й заперечує його <g/> . Таким живим |
doc#24 | була за будівля <g/> , коли таке лихе риштовання <g/> » <g/> . </p><p> Бо | сьогодні | — спрямоване в завтра і не має жалю <g/> . Сьогодні — це |
doc#24 | , повторюємо <g/> , реально існує в творчій праці | сьогодні | <g/> . Хіба ті комбайни <g/> , що ввижаються авторові в |
doc#24 | буде матерія <g/> , і вічно буде « <g/> Творчо-заглиблене | сьогодні | <g/> » <g/> . Пасеїзм <g/> , теорія « <g/> нероблення <g/> » <g/> , всілякий |
doc#24 | його герой <g/> , кажучи словами російського поета <g/> , | сьогодні | « <g/> сжег то <g/> , чему поклонялся <g/> » <g/> , а завтра « |
doc#24 | переможний похід майбутнього в нашому | сьогодні | <g/> , — тоді вже не прискорено <g/> , а урочисто <g/> , |
doc#25 | . Тому ці його праці найбільше застаріли на | сьогодні | <g/> . Є в них і окремі фактичні помилки <g/> , але вони |
doc#25 | мови й культури і права їх на розвиток | сьогодні | не проблема для жадної живої людини <g/> . Михальчук |
doc#25 | . Але <g/> , на щастя <g/> , він на цьому не обмежився <g/> , і тому | сьогодні | ще можна читати його як живого <g/> , з |
doc#25 | і “ <g/> аріоевропейського ідіому <g/> ” <g/> , а і само воно ще й | сьогодні | є тим і тим <g/> . В “ <g/> українському наріччі <g/> ” сьогодні |
doc#25 | й сьогодні є тим і тим <g/> . В “ <g/> українському наріччі <g/> ” | сьогодні | відкладені певними шарами обидві попередні |
doc#25 | , не виходить поза межі слов'янських мов <g/> , — і | сьогодні | навівають багато цікавих і плідних думок і |
doc#26 | , можна було б обійтися без мого вступного слова | сьогодні | <g/> . Але коли воно вже мусить бути </p><p><g/> Поезія « <g/> До |
doc#26 | р. Отже <g/> , виходьмо з цієї останньої дати <g/> . А це | сьогодні | робить ідеальну дату 150-річчя <g/> , круглішої від |
doc#26 | « <g/> Чи не покинуть нам <g/> , небого <g/> » <g/> . Але для нашої теми | сьогодні | <g/> , про поета — критика у своїх поезіях — не мусімо |
doc#26 | . Вони дають найповніший на | сьогодні | перегляд українського оточення <g/> , в якому жив і |
doc#26 | . </p><p> Кому в Радянському Союзі приступні | сьогодні | матеріяли Кирило-Методіївського братства з |
doc#26 | було неприступне ні ціною <g/> , ні малим накладом <g/> , а | сьогодні | вже стало бібліографічною рідкістю <g/> , чи не |
doc#26 | , а над ним ще цензора <g/> . Хай | сьогодні | <g/> , як нам кажуть <g/> , людей не запроторюють у табори |
doc#27 | від плинних вражень або від змін настрою <g/> , | сьогодні | такі <g/> , а завтра інакші <g/> , а далі знов такі <g/> , як перше |