This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#9 | Галичини на українську літературну мову можна | говорити | тільки в царині вимови чужих слів <g/> . Тут вплив цей |
doc#9 | впливів інших діялектів <g/> , що стало можливим | говорити | про « <g/> тосканізми <g/> » в ній <g/> . А коли в середині XIX |
doc#9 | південного діялекту <g/> . Це дає підставу | говорити | про те <g/> , що й тут відбулася мішанка діялектів <g/> . |
doc#9 | з інших діялектів <g/> , що дає дослідникові право | говорити | про « <g/> елективний склад цієї мови <g/> »lvi <g/> , але не як |
doc#10 | говірках <g/> . Ба більше <g/> , не доводиться | говорити | й про подовження голосного <g/> , бо цьому |
doc#10 | Бодуена де Куртене ( <g/> 535 <g/> ) <g/> , хоч загалом воліє ще | говорити | про звук <g/> , а не фонему <g/> , але “ як суму усіх тих |
doc#10 | можна продовжувати в безконечність <g/> . Чи треба | говорити | про те <g/> , що вони мали не чисто академічний |
doc#14 | то це значить <g/> , що він не вважає за потрібне про це | говорити | <g/> . Можна і треба лишити визначення реченців йому |
doc#15 | прикладі <g/> , навпаки <g/> , далеко більше підстав | говорити | про атрибутивність прикметників <g/> , ніж про |
doc#15 | воно дублювалося займенником <g/> , то можна було б | говорити | про називний відмінок уявлення <g/> . При даному ж |
doc#15 | архаїчна конструкція - про її генезу тут | говорити | <g/> , звичайно <g/> , не випадає <g/> , - суть якої <g/> , полягає <g/> , |
doc#16 | й розквіту <g/> , щоб оцінити її ролю тепер <g/> . Не будемо | говорити | ні про Самчука <g/> , ні про Косача <g/> , ні про себе <g/> . Самим |
doc#16 | його й змушувало шкутильгати <g/> . Але якщо не | говорити | тепер про практичні моменти <g/> , а лишатися в межах |
doc#16 | , то констатовані нами факти дають змогу | говорити | покищо одне <g/> : вісниківство <g/> , школа Донцова <g/> , — не |
doc#16 | ролі Донцова і вісниківства ще не означає | говорити | про кінець українського націоналізму <g/> , а радше |
doc#16 | боротьби <g/> . Бо про який же народній ґрунт може | говорити | вчення <g/> , яке зневажає народ як « <g/> свинопасів <g/> » і |
doc#17 | міста <g/> . </p><p> * * * </p><p> Можна було б ще дуже багато | говорити | про знахідки театру в виявленні внутрішнього |
doc#19 | пісню тихо <g/> , </p><p> І сумотну і жагучую <g/> … — </p><p> що маємо право | говорити | про особливі <g/> , своєрідні шляхи використання |
doc#19 | , а з того <g/> , що наявне в творі <g/> , то маємо право | говорити | про рідкий взагалі і чи не єдиний у нашій |
doc#20 | у світовому маштабі ( <g/> якщо дозволять мені | говорити | про заячу посмішку <g/> ) <g/> . Так я його назвав у душі |