Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#25 є об'єкт історії <g/> , може бути суб'єктом історії <g/> , але собі вона завжди уявляється замкненою цілістю
doc#27 зразки не покажуть його досить виразно <g/> , але ось усе таки два <g/> , перший з Квітки ( <g/> 1841 <g/> ) <g/> , другий
doc#28 . </p><p> О. Бургардт убачав у цьому відгуки акмеїзму <g/> , але це не так <g/> : поетові здаються повнодзвонними і
doc#29 старого Синельникова <g/> , — правда <g/> , вже за бортом <g/> , але все ще в ролі непомерклого символу <g/> , — фортеця
doc#29 . А « <g/> Березіль <g/> » ставав його театром <g/> . </p><p> Ставав <g/> , але чи став <g/> ? Ба навіть більше — чи він був <g/> ? Чи був у
doc#30 він мусив бути свинею <g/> , таке йому судилося <g/> , але питання в тому — якою мірою <g/> . Бо одна справа —
doc#30 не помітять <g/> … Так от і мовчу <g/> . Думатимуть — свиня <g/> , але писаних доказів нема <g/> . А оце поніс свій крам на
doc#31 » <g/> . Можна шанувати й цінити таке сприймання <g/> , але історичним його назвати не можна <g/> . Не
doc#31 , в обмежених маштабах <g/> , місцевої мови <g/> , але тільки для обслуговування технічних потреб та
doc#31 загальної літературної програми Хвильового <g/> , але й для публікації його дальших памфлетів <g/> . І
doc#31 Далі виринає « <g/> рантьє нової формації — непман <g/> » <g/> , але це все той самий наш старий знайомий <g/> . Він таки —
doc#31 , — полягала не тільки в незалежності мислення <g/> , але і в куванні нових форм літератури <g/> , літератури
doc#31 Вольтера мають багато фіктивних діялогів <g/> , але це діялоги дійових осіб <g/> , а не автора з самим
doc#32 Чижевського <g/> , людину старшого покоління <g/> , але з тим самим щепленням наукою Заходу <g/> . </p><p> Пізніше
doc#32 принципом <g/> . Не знаємо <g/> , як це сталося <g/> , але серед безмежної мережі таких таборів <g/> , що
doc#34 взагалі <g/> , приходить поступово <g/> , непомітно <g/> , але певно і невблаганно <g/> . Осьмачка з усіх наших
doc#35 для нього — меч духовний ( <g/> твердая криця <g/> ! <g/> ) <g/> , але цьому мечеві мало вух і серця <g/> , він потребує ще
doc#35 таким способом поширюватися безконечно <g/> , але руху в них нема <g/> . Це ніби купа подібних брил <g/> , що
doc#37 дуже доречний <g/> , ішлося про політичне обличчя <g/> , але кращої компромітації не можна було придумати <g/> ,
doc#37 поезія чи не в усьому світі пішла « <g/> моїм шляхом <g/> » <g/> , але це не означає <g/> , що точена й занурена в себе не