Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#5 супроти неї новим москалем <g/> , новим копитаном <g/> , якщо не за пашпортом ( <g/> українець <g/> , ще й — енко <g/> ) <g/> , так за
doc#5 , значить <g/> , усе поставити на службу розумові <g/> . </p><p> Якщо помилковими були б рівняння Марта – Катерина і
doc#6 третини полотна небу <g/> , одна — землі <g/> . У Курилика <g/> , якщо небо спокійне <g/> , йому приділено мало місця ( <g/> хоч є
doc#6 . Такі є <g/> , серед багатьох прикладів <g/> , картини “ <g/> Якщо Бог так одягає траву <g/> , що завтра буде вкинена до
doc#6 в Курилика було б недоречно <g/> . Але якщо говорити про справжній екзистенціалізм <g/> , від
doc#6 як символ <g/> , справді можна вважати за символи <g/> . Якщо в основу розуміння символу покласти його
doc#6 до мистецьких галерій і музеїв <g/> , місце їм — якщо взагалі вони заслуговують на місце — в музеях
doc#6 , наприклад <g/> , чи він мав якусь бібліотеку і <g/> , якщо мав <g/> , з чого вона складалася <g/> . Але вже сьогодні
doc#6 вибух атомової бомби — це не тільки філософія <g/> . Якщо від неї абстрагуватися — це експерименти в
doc#6 Люди без облич або з “ <g/> програмованим <g/> ” обличчям — якщо забути на мить про філософське підґрунтя цього
doc#7 запитання <g/> , але поданих уже досить <g/> . Якщо читач витримав їх <g/> , то можна перейти до
doc#7 « <g/> європеїзації <g/> » нашої поезії <g/> . Це до них я кажу <g/> : якщо ви хочете <g/> , щоб українська поезія була не
doc#7 належать до хрестоматійних стилів <g/> … Але я кажу <g/> : якщо <g/> . Бо я не думаю <g/> , щоб флюктуаціонізм був чимсь
doc#7 сказано все те <g/> , що в ній має бути сказане <g/> . Якщо вона тому чи тому конкретному читачеві нічого
doc#8 долі Петров ніби провидів свою власну долю <g/> … </p><p> Якщо його загибель не була безглуздим випадком <g/> , то
doc#8 вони робили <g/> . Петров був однією з найбільших <g/> , якщо не найбільшою інтелектуальною постаттю серед
doc#8 поглядів у сперечаннях <g/> . Він — викладав їх <g/> . Якщо їх не сприймали <g/> , — тим гірше для слухачів <g/> . Він
doc#8 — не заперечення <g/> , а безпосереднє продовження <g/> , якщо не повторення традиційного народницького
doc#8 дитячим <g/> , або <g/> , коли хочете <g/> , сковородинським <g/> . Якщо Петров дозволяв собі побачити в одному
doc#9 спокійного життя у Львові тоді <g/> , 1944 року <g/> . Якщо вона виходить новим виданням на Україні <g/> , то не