This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#94 | і безнадійно викривлюється <g/> . Бракує ніби лише | одного | слова <g/> , але без цього слова особа не |
doc#94 | ) переходу до демократії <g/> , то як не почути зойку | одного | з кореспондентів « <g/> Літературної України <g/> » ( |
doc#95 | на такій « <g/> цеховій <g/> » вулиці — Римарській <g/> , хоч ні | одного | лимаря там у нашому столітті вже не було <g/> . </p> |
doc#96 | після війни Ісландія не прийняла ані хоч би | одного | <g/> , символічного ДіПі <g/> . Випадково я чув <g/> , як одна |
doc#96 | роду клюбу <g/> . Але на порядній віддалі один від | одного | <g/> , щоб ствердити свою індивідуальність <g/> . |
doc#96 | пройти його пішки <g/> . Люди не туляться одне до | одного | <g/> . </p><p> Поруч хутора <g/> , символом ісландського |
doc#96 | , вийшовши з нього <g/> , глядач не виносить в уяві ні | одного | <g/> . Найориґінальніший ще Свейнсон <g/> , на довгий час |
doc#96 | слідів старої культури не збереглося ані | одного | <g/> . Від 930 року в Тінгвелірі збиралося народне |
doc#96 | . Але і там не збереглося нічого <g/> , крім | одного | безіменного саркофага одного єпископа <g/> . 1956— |
doc#96 | нічого <g/> , крім одного безіменного саркофага | одного | єпископа <g/> . 1956— 1963 рр <g/> . <g/> , в 900-ліття першої |
doc#97 | і українців і киргизів <g/> . Шевченко <g/> , за Автором <g/> , з | одного | боку <g/> , належить до цього « <g/> русского народу <g/> » <g/> , з |
doc#97 | комуністичній <g/> ) формі <g/> , напевне <g/> , знищить ще не | одного | діяча <g/> , як знищила вже багатьох <g/> . Не буду |
doc#98 | образу <g/> . Показати <g/> , хоч фрагментарно <g/> , як ми один | одного | не знали <g/> ; не знали <g/> , за Іп <g/> . Теном <g/> , ні раси <g/> , ні — до |
doc#101 | Але якщо говорити не про шумовиння <g/> , не про гасла | одного | дня — гасла кон'юнктурні <g/> , так би мовити <g/> , — думаю |
doc#101 | період <g/> , коли я взагалі принципово не писав ні | одного | рядка по-російськи <g/> . Це було в ранні |
doc#101 | педантично <g/> , але тут є теж дві сторони питання <g/> . З | одного | боку <g/> , чи справді цей міт створюється <g/> ? А з |
doc#101 | бути таким майстром компромісу <g/> . Треба <g/> , з | одного | боку <g/> , бути свідомим мітологічного або <g/> , краще |