Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#89 дім Дюма і Ки <g/> » <g/> . Кінець кінцем видавці справді стали домагатися <g/> , щоб Дюма писав сам <g/> . Тоді йому
doc#89 , такі « <g/> величі <g/> » наслідувати <g/> . Признаюся <g/> , що я справді віддам десяток Дюма за одного Осьмачку або
doc#89 » <g/> . Про нього тепер багато пишуть <g/> . Був це справді театр високої марки <g/> , і Лесь Курбас був режисер з
doc#90 письменства твір молодого прозаїка справді виділяється і своїми позитивними <g/> , і своїми
doc#90 для режиму <g/> , співіснують з углиб душі загнаними справді людськими рисами <g/> , яких ті люди <g/> , може <g/> , самі не
doc#90 Дунаї <g/> » є окремі сцени <g/> , де автор підноситься до справді глибоких <g/> , свіжих і психологічно насичених
doc#92 обманює <g/> , все буде гаразд <g/> , ми будемо друзями <g/> . І справді <g/> , в розмові все було гаразд <g/> . Він буде для мене не
doc#92 попихачів набувала рис трагічности <g/> . Якобсон справді ставав mirror-man <g/> . Він не міг жити інакше <g/> , як
doc#92 належав до його теми <g/> . Можливо <g/> , що перші автори справді могли вибрати повний матеріял для своєї теми <g/> .
doc#92 тлі доякобсонівської славістики ця доповідь справді була науковою <g/> , навіть ультранауковою <g/> , а в моїй
doc#92 до Америки за нібито його « <g/> рожевість <g/> » <g/> , яка справді виявлялася тільки в тому <g/> , що Стендер був
doc#92 істотна і глибока різниця <g/> . Перший виступав справді в моїй обороні і проти втручання політики <g/> .
doc#92 ( <g/> а отже <g/> , й ті <g/> , хто стояв за спиною Білодіда <g/> ) <g/> , що справді став реальністю в наступні роки <g/> . </p><p> Білодід мав
doc#92 , енергія Якобсона в цій кампанії була справді подиву гідна <g/> . Я обмежуся тут на кількох
doc#92 це сталося десь на п'ятому десятку життя <g/> , справді сміховинна історія <g/> . Було це можливе тому <g/> , що я
doc#94 від якутів з Лесі Українчиної поеми ( <g/> хоч чи справді далеко ми від них просунулися <g/> ? <g/> ) <g/> . Але в поняття
doc#94 . І для цього поняття <g/> , скільки знаю <g/> , у нас таки справді нема навіть слова <g/> , а отже <g/> , кінець кінцем <g/> , нема й
doc#94 , й доброзичливого <g/> , але народу <g/> , що не розуміє <g/> . І справді <g/> , як можна встати за щось <g/> , коли для цього чогось у
doc#94 ще чого <g/> , — слово це ніби спеціяльно утворене <g/> , а справді склалося в конкретних обставинах історії
doc#94 вилам з її візантійської спадщини <g/> . І якщо тут справді дається згори хоч би мінімальна демократія <g/> , —