Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#81 Для неї світ — це я <g/> , але мене не було безконечно довгих три — чи чотири — дні <g/> .
doc#82 ) Не можу подати <g/> , не боячися суб'єктивізму й перекручень <g/> , бо бібліографія <g/> , — доки до неї не втручається політика <g/> , — не бреше <g/> .
doc#82 Гітлеризм спотворював лице Европи <g/> , але все-таки Европа існувала <g/> , і Німеччина теж до неї належала <g/> .
doc#82 І писати про неї слід розлогі книги <g/> , а не принагідні статті <g/> . </p>
doc#82 Рецензент хоче сказати <g/> , що впорядник бібліографії вклав у неї багато праці <g/> .
doc#82 Література <g/> , звичайно <g/> , річ широка <g/> , вона може включати в себе і географічні відомості <g/> , і історичні — як люди живуть під іншими широтами <g/> , як вони жили колись <g/> , вона може включати і повчання ( <g/> хоч <g/> , як показує досвід <g/> , частіше читачі гортають такі сторінки <g/> , не читавши <g/> , — згадаймо хоч би історіософські партії « <g/> Войны и мира <g/> » або релігійно-філософські « <g/> Братьев Карамазовых <g/> » <g/> ) <g/> , але все це для неї речі побічні і необов'язкові ( <g/> як і жадання реалізму <g/> ) <g/> . </p>
doc#84 Нечуй-Левицький і Чапленко можуть предокладно описувати <g/> , куди повертала дорога і яких порід розлогі і крислаті дерева стояли ліворуч <g/> , праворуч <g/> , навскіс і навпрошки від неї <g/> , а які потім того <g/> .
doc#84 З неї нічого не випливає <g/> .
doc#84 Але розгін революції 1648 року створив « <g/> Гей <g/> , не дивуйте <g/> , добрії люди <g/> , що на Вкраїні повстало <g/> » <g/> , — пісню <g/> , якої наші хори звичайно не співають <g/> , — а може <g/> , саме від неї може початися наша нова пісня <g/> . </p>
doc#84 І коли в творця « <g/> Марусі <g/> » інша героїня — ївга зіткнулася з вовчим світом невблаганної дійсности <g/> , з гнітом і пазурями навколишности <g/> , що хотіла забрати в неї нареченого <g/> , єдиним рятівником молодої пари зміг стати <g/> …
doc#84 Усе сходило на підпорядкування української людини переможній ході залізної доби <g/> , розчавлювало цю людину і робило з неї добрий ґрунт для всякої диктатури <g/> .
doc#84 Вони самі себе на неї прирікають <g/> . </p>
doc#84 Вона записала від неї калмицьку абетку <g/> , опис жіночих убрань калмицьких <g/> , відомості про калмицьку музику <g/> , медицину <g/> .
doc#85 Коли нам кажуть <g/> : « <g/> Мистецтво — не відбиття й не віддзеркалення дійсности і не інше якесь похідне від неї <g/> , а само є істотною дійсністю <g/> , не менш реальною за всяку іншу реальність <g/> , з власними законами розвитку і занепаду <g/> » <g/> , — то попри парадоксалістичну загостреність деяких складників цього формулювання ( <g/> про це далі <g/> ) ми можемо погодитися з його провідною думкою <g/> .
doc#85 Lande gehen <g/> . </p><p> Це не означає <g/> , що мистецтво тільки відбиває дійсність і тільки від неї залежить <g/> . Це не знімає власних закономірностей у розвитку мистецтва — і їх основоположного <g/> ,
doc#86 До неї треба дорости ( <g/> як є змога <g/> !
doc#87 І тому кинута в повісті фраза ( <g/> яка ж страшна <g/> , коли вдуматися в неї <g/> !
doc#88 Це означає дивитися на неї очима Орвелла <g/> . </p>
doc#88 У романі Орвелла слідчий О’Брайєн вимагає від заарештованого <g/> , щоб він не лише визнав перевагу <g/> , яка знаходиться на боці Великого Брата та його системи <g/> , а й повірив у неї <g/> .
doc#89 Рецензент уважає цю концепцію за « <g/> не досить широку <g/> » <g/> , якщо не включити в неї цілість людини з її внутрішнім світом <g/> , з її суб'єктивізмом <g/> .