Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#92 Він не вважав це питання політичним <g/> , але радше етичним <g/> , себто <g/> , якщо документи покажуть <g/> , що зведені на Вас обвинувачення слушні <g/> , присутність або неприсутність Ваша на з'їзді буде моральним питанням <g/> .
doc#92 Він натякав і на те <g/> , що обвинувачення такі поважні <g/> , що коли виявиться їхня слушність <g/> , може постати питання й про Ваше становище в Америці <g/> … </p>
doc#92 Численні русисти не читали книжки <g/> , бо пощо їм українські справи <g/> , хоча в дійсності книжка актуальна для русистів <g/> , бо <g/> , показуючи в зовсім новому світлі генезу і історію української мови <g/> , вона тим самим перевертає мало не догори дном питання генези та історії російської мови <g/> . </p>
doc#94 На марні навідні питання про інші нації <g/> , яким це поняття не чуже <g/> , абориген мовить — </p><p> На це і я сказав <g/> : « <g/> Та вже ж <g/> , у вас і їжі й всього більше <g/> » <g/> .
doc#94 Так <g/> , отже <g/> , чи спроба демократичної українізації <g/> , третьої і інакшої від двох попередніх <g/> , може вдатися — це питання <g/> , відповідь на яке захована в майбутньому <g/> . </p>
doc#94 Але безпрецедентність походу в напрямі демократизації споруди візантійського спадку <g/> , кількість противників демократизації серед провідних кадрів імперської верхівки <g/> , а особливо і найбільше міра виїдености людської душі ( <g/> не заходячи тут у проблеми організації суспільства і економіки <g/> , — питання <g/> , що цілком виходять поза межі авторової і так дуже недостатньої компетенції <g/> ) — усе це змушує ставитися до можливости демократизації імперії з крайньою обережністю <g/> . </p>
doc#94 А автор спроможний тільки ставити питання й зважувати за і проти <g/> .
doc#96 Він вичитав у відповідь цілий патер ностер про те <g/> , що хутори ісландські взагалі не продаються <g/> , а переходять у спадщину сторіччя за сторіччям <g/> , а тим більше не продаються чужинцям <g/> , це і законом заборонене і всім традиціям перечить <g/> , питання — потворне <g/> , немисленне <g/> .
doc#96 Ісландці з гордістю думають і кажуть <g/> , що в них нема національних меншин <g/> , нема <g/> , і не було <g/> , й не буде національного або расового питання <g/> .
doc#97 Як просто можна розв'язувати дуже непрості питання <g/> ! </p>
doc#98 до яких люди добровільно не їхали <g/> . </p><p> Можна не сумніватися <g/> , що йому слідчі ставили питання ( <g/> стандартні <g/> ) про його друзів і знайомих <g/> : « <g/> А що ви знаєте про
doc#98 Ішлося про перше становлення зародків нової української аристократії <g/> , навіть ще не виринало питання — що далі <g/> ?
doc#100 Але у двох доповідях зачепили « <g/> вічне <g/> » питання <g/> : актуальність творчості Шевченка <g/> .
doc#101 літературі <g/> . </p><p> — Чи хотіли б повернутися в Україну назовсім <g/> ? </p><p> Ю. Ш. <g/> : Це питання чисто практичне <g/> , пов'язане з пенсією <g/> , з усіма матеріяльними умовами <g/> , які випливають з
doc#101 А визначити це — непросте питання <g/> , особливо коли нема писаних текстів <g/> .
doc#101 Але Ваша друга половина питання — чи тут не твориться міт <g/> , знову ж таки <g/> , хоч це звучить дуже педантично <g/> , але тут є теж дві сторони питання <g/> .
doc#101 Але Ваша друга половина питання — чи тут не твориться міт <g/> , знову ж таки <g/> , хоч це звучить дуже педантично <g/> , але тут є теж дві сторони питання <g/> .
doc#101 Так що це є велика проблема і тяжка <g/> , бо запроваджувати одностайність силоміць — це не є розв'язка питання <g/> .
doc#102 Але виникає питання <g/> : як він рекомендував <g/> , не знавши про мене <g/> .
doc#102 І він питання поставив <g/> : що я можу на це сказати у своє виправдання <g/> ?