This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#68 | ні про яку подію <g/> , не оповідають жадної | історії | <g/> , вони діють співгрою нюансів значень <g/> , і |
doc#63 | погоджуватися або не погоджуватися <g/> . Як і все в | історії | <g/> , вони часові і поступаються або поступляться |
doc#51 | , зокрема опрацювання загальної схеми цієї | історії | <g/> , від постання протоукраїнських говірок у |
doc#45 | наречия <g/> " в ООП71 <g/> ) <g/> . </p><p> Повертаючися назад до | історії | <g/> , він виразно підкреслює <g/> , що " <g/> разделение |
doc#69 | ззовні <g/> . </p><p> Так ми знову виходимо до комплексу | історії | <g/> , до якого нас привів був на початку цієї розмови |
doc#70 | ззовні <g/> . </p><p> Так <g/> , ми знову виходимо до комплексу | історії | <g/> , до якого нас привів був на початку розмови |
doc#10 | починає звичайно коротким описом села в його | історії | <g/> , економічному розвитку <g/> , сучасному етапі <g/> ; |
doc#68 | крутояри <g/> . </p><p> Частіше Україна — конденсація | історії | <g/> , загальна концепція якої іде від « <g/> Історії |
doc#43 | вівсом коня до безодні <g/> . Це означає заперечення | історії | <g/> , заперечення розвитку ( <g/> я не кажу прогресу <g/> , |
doc#96 | увіходило до такого періоду під знаком своєї | історії | <g/> , збереженої матеріяльно <g/> , і ( <g/> чи або <g/> ) — під |
doc#95 | українських пагонів російські <g/> . Кліо <g/> , музу | історії | <g/> , звичайно малюють із сувоєм пергаменту <g/> ; у |
doc#69 | двоїни <g/> , яку він боронив <g/> . Бо одна справа місце в | історії | <g/> , зовсім інша — місце на Парнасі чи Олімпі <g/> . |
doc#70 | двоїни <g/> , яку він боронив <g/> . Бо одна справа — місце в | історії | <g/> , зовсім інша — місце на Олімпі <g/> . Яковенко не може |
doc#81 | здатність викорінювати цілі періоди з | історії | <g/> , ляк породжує мовчання <g/> , мовчання нависає над |
doc#26 | забувати <g/> , — коли чогонебудь бракує <g/> , то власне | історії | <g/> , літературного процесу <g/> . Є натомість |
doc#80 | тему безпосередньо — іраціональність | історії | <g/> , марність революцій і заперечень їх <g/> , — повість |
doc#25 | статики й динаміки в мові <g/> : одна людина є об'єкт | історії | <g/> , може бути суб'єктом історії <g/> , але собі вона |
doc#69 | заарештованою <g/> , украденою історією <g/> , себто без | історії | <g/> , може існувати тільки силою інерції <g/> , яка вічно |
doc#70 | заарештованою <g/> , украденою історією <g/> , себто без | історії | <g/> , може існувати тільки силою інерції <g/> , яка вічно |
doc#27 | й культури <g/> , загальна концепція української | історії | <g/> , місце української нації супроти росіян і |