This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#6 | місія в Старій Броварні <g/> ” <g/> ) або до певного | часу | ( <g/> “ <g/> Клечальна неділя <g/> ” <g/> ) <g/> . Це назви дескриптивні <g/> , |
doc#6 | . А згідно з вірою мистців-інтелектуалів його | часу | свідчення не належить до мистецьких галерій і |
doc#6 | , щоб повно жити культурним життям свого | часу | <g/> . Він стояв осторонь від “ <g/> ярмарку пихи <g/> ” цього |
doc#6 | плюс година молитви в церкві не залишали багато | часу | для здирання на суспільній драбині <g/> . Але <g/> , |
doc#6 | драбині <g/> . Але <g/> , звичайно <g/> , такий розподіл | часу | був не причиною способу Куриликового життя <g/> , а |
doc#6 | , його власні <g/> . Сам конфлікт — типовий для нашого | часу | <g/> . В цьому сенсі він був справжньою людиною |
doc#6 | і борсань <g/> , дуже сучасних <g/> . Серед мистців свого | часу | Курилик мав своє виразне і особисте місце <g/> , але |
doc#8 | виявити себе в нашому суспільстві <g/> , як свого | часу | не міг зробити цього Куліш <g/> , що про нього Петров |
doc#9 | між Галичиною і Великою Україною <g/> : « <g/> До свого | часу | працювали більш галичани <g/> , але клопоти |
doc#9 | , знаходяться в галицьких словниках того | часу | <g/> . Приблизно так висловлюється і Олена Пчілка в |
doc#9 | від тієї москвофільської мови <g/> , яка свого | часу | й дістала іронічну назву язичия <g/> : « <g/> Дуже |
doc#9 | розголосом <g/> , цей голос <g/> , що продиктував свого | часу | Б. Грінченкові його « <g/> Галицькі вірші <g/> » <g/> , тепер |
doc#9 | передову статтю <g/> : " <g/> Суспільний рух з протягом | часу | набрав такої сили і прибрав таку форму <g/> , що уряд |
doc#9 | наголос у третій особі однини майбутнього | часу | і передкінцевий наголос у формах минулого часу |
doc#9 | часу і передкінцевий наголос у формах минулого | часу | <g/> : « <g/> Яка ж буде мета у товариства <g/> » ( <g/> « <g/> Віче <g/> » <g/> , II <g/> , 96 <g/> ) |
doc#9 | навіть і мову І. Нечуя-Левицького <g/> , як ми свого | часу | зазначали <g/> , не можна вважати за цілковито чисту |
doc#9 | нормою <g/> , але все більше шириться ( <g/> нема | часу | — нема часу <g/> ; цього разу — цього разу <g/> ; але вже |
doc#9 | , але все більше шириться ( <g/> нема часу — нема | часу | <g/> ; цього разу — цього разу <g/> ; але вже тільки |
doc#9 | взагалі <g/> ) наголос у парадигмі теперішнього | часу | далеко простіший <g/> : звичайно без перенесень — |
doc#9 | ввічливосте <g/> , то в парадигмі теперішнього | часу | можна припускати західноукраїнські впливи |