Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#51 Так воно було і в молодій українській державі <g/> , і патос цей був якоюсь мірою принесений і в українізаційний рух двадцятих років <g/> , дарма що там діяльність обмежено в головному до культурної сфери <g/> . </p>
doc#40 Таке становище протиприродне <g/> , і багато з того <g/> , що тепер здається в світлі мовної практики преси <g/> , літератури і побуту УССР архаїзмом <g/> , можна думати <g/> , буде відроджене до життя при відбудові української держави <g/> , як це вже й робилося з успіхом в українській державі 1917-1920 рр <g/> . </p>
doc#10 Другим чинником було <g/> , мабуть <g/> , знайомство Олени Борисівни з студентом Варшавського університету Дмитром Курилом <g/> , пізніше старшиною армії УНР і працівником пресового бюра при українській дипломатичній місії в Варшаві5 <g/> ) <g/> . </p>
doc#91 Офіційне радянське народництво сперлося на питомі українській духовості рецидиви власного народництва <g/> , і вони завернули літературу на 70 років назад <g/> .
doc#10 Але він спромігся також сказати вирішальне слово в українській діалектології і в її складному питанні ґенезі української мови <g/> , дарма що опрацюванню цих проблем він зміг через обставини свого життя присвятити ледве яких п'ять років <g/> .
doc#16 Тут констатується тільки те <g/> , що термін Донцова « <g/> націоналізм <g/> » прищепився в українській дійсності <g/> , але зміст терміну не прищепився <g/> , що українці вклали — великою мірою несвідомо для самих себе і без жадного теоретичного на це обґрунтування — в термін свій зміст <g/> , який відповідав сторіччями <g/> , а може й тисячоріччями <g/> , вироблюваній ментальності українця <g/> . </p>
doc#11 Категорія затемненого світу <g/> , сиріч в українській дійсності <g/> , якщо така є <g/> , — категорія вічна <g/> , Андруховичеве затемнення світу — воно чудова забава для розпруження сміхових м'язів <g/> , та надходить вік <g/> …
doc#25 Але з цих загальних <g/> , а часто в українській дійсності того часу загальникових засад зовсім несподівано виростає ориґінальність його як лінґвіста <g/> .
doc#56 їй завдячуємо віднову в українській еміграційній поезії <g/> .
doc#73 Особливість даного твору в тому <g/> , що автор насмілився перенести цю тему з історичної й географічної далечини в близькі до нас роки і обставини <g/> , зв'язати з конкретними ідеологічними й політичними течіями <g/> , що й тепер мають сильний вплив в українській еміграції <g/> . </p>
doc#101 І як визначили б своє місце в українській еміграції <g/> ? </p>
doc#47 Молитва <g/> : підсумок того <g/> , що сталося українській еміграції та Україні <g/> ; XV <g/> .
doc#75 Так само в українській еміґрації <g/> .
doc#27 Не помилимося <g/> , сказавши <g/> , що вони не мають паралелі в українській епістолярній прозі <g/> . </p>
doc#81 Хоч він мав заслуги в українській журналістиці передвоєнних років <g/> , але тепер справляв враження втомленої людини <g/> , байдужої до навколишнього <g/> .
doc#40 <p> До губних належать проривні звуки п <g/> , б <g/> , м і протисні ф <g/> , в. Звуки п ( <g/> глухий <g/> ) і б ( <g/> дзвінкий <g/> ) творяться тим <g/> , що видихове повітря прориває стулені губи <g/> ; так само <g/> , тільки з носовим резонансом <g/> , твориться звук м. Звук ф <g/> , загалом чужий українській звуковій системі ( <g/> див <g/> .
doc#40 Звук х не має в українській звуковій системі свого прямого дзвінкого відповідника <g/> .
doc#83 Цієї передумови бракувало українській культурі XVII сторіччя <g/> . </p>
doc#65 Далеко інтенсивніше ці процеси відбуваються в українській культурі й мові <g/> , тим легше <g/> , що первісна належність їх до центральноевропейського кола націй була далеко менше щільна <g/> , ніж у чехів <g/> . </p>
doc#86 Донцов існував і до образу Аглаї <g/> , і це ще питання <g/> , чого він більше завдав українській культурі й політиці — корнети чи шкоди <g/> .