Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#40 В українській мові нема відповідника для деяких значень німецького слова Einsatz ( <g/> приблизно <g/> : використання людини для якогось завдання <g/> ) <g/> , для російського слова общественник ( <g/> приблизно <g/> : людина <g/> , що охоче працює на громадській роботі <g/> ) <g/> .
doc#40 ) і -ич ( <g/> -ович <g/> ) ( <g/> гетьманич <g/> , царевич <g/> ) <g/> , для дочок — наростком -івн ( <g/> а <g/> ) ( <g/> гетьманівна <g/> , королівна <g/> ) <g/> .
doc#65 У писаннях такого роду <g/> , де керує пристрасть ( <g/> у випадку Смаль-Стоцького <g/> ) або пристосуванство ( <g/> не називаймо імен <g/> ) <g/> , для наукової об'єктивиости не лишається місця і супротивники наближаються один до одного <g/> , як були двома сторонами однієї медалі Сталін і Гітлер <g/> . </p>
doc#72 ; дев'ять двотижневиків ( <g/> “ <g/> Громадський голос <g/> ” 1895 <g/> , орган Української радикальної партії <g/> ; “ <g/> Воля <g/> ” 1900 <g/> , орган Української соціял-демократичної партії <g/> ; “ <g/> Місіонар <g/> ” 1897 <g/> , католицький <g/> ; “ <g/> Дзвінок <g/> ” 1890 <g/> , дитячий <g/> ; “ <g/> Русская рада <g/> ” 1871 <g/> , москвофільський <g/> ; “ <g/> Посланник <g/> ” 1889 <g/> , москвофільсько-католицький <g/> ; “ <g/> Зеркало <g/> ” 1890 <g/> , гумористичний <g/> ; “ <g/> Комар <g/> ” 1900 <g/> , гумористичний <g/> , і “ <g/> Страхопуд <g/> ” 1880 <g/> , москвофільський гумористичний <g/> ) <g/> ; п'ять місячників ( <g/> “ <g/> Літературно-науковий вістник <g/> ” 1898 <g/> ; “ <g/> Молода Україна <g/> ” 1900 <g/> , студентський <g/> ; “ <g/> Прапор <g/> ” 1897 <g/> , для духовенства <g/> ; “ <g/> Дяковскій голос <g/> ” 1895 і “ <g/> Наука <g/> ” 1871 <g/> , москвофільський для селян <g/> ) <g/> ; два квартальники ( <g/> “ <g/> Записки Наукового товариства ім <g/> .
doc#80 <p> Ідея іраціональної безвідповідальности <g/> , безвідповідальної іраціональности <g/> , неосудної несамовитости людської поведінки <g/> , центральна в « <g/> Дівчині з ведмедиком <g/> » <g/> , для демонстрування якої кохання править тільки за один з прикладів <g/> , лишається і в дальших творах Домонтовича <g/> .
doc#27 <p> Можна здогадуватися <g/> , що гострота засудження Куліша походить не тільки з потреби мати в історії української літератури « <g/> боротьбу кляс <g/> » <g/> , для чого <g/> , ясна річ <g/> , треба мати представників буржуазії <g/> , але також відбиває тривогу <g/> , спричинену в двадцятих роках двадцятого століття виступами Хвильового <g/> , потенційно загрозливими для режиму <g/> .
doc#73 Практика показала згодом <g/> , що ці збірники вийшли поза межі тієї авдиторії <g/> , для якої первісно призначалися <g/> , зацікавили інтелігентного читача взагалі <g/> .
doc#77 Безперечно <g/> , для свого часу шлях Василя Шеремети не був типовий у розумінні пересічних показників статистики <g/> .
doc#32 Як і в випадку придбання будинку <g/> , для опису архіву були потрібні варяги <g/> .
doc#86 Ніби Яновський писав для впорядників букварів <g/> , для читачів <g/> , що не знають цих слів <g/> , для сільської просвіти <g/> .
doc#4 ; </p><p> ( <g/> « <g/> Кінець мандрівки <g/> » <g/> ) </p><p> то це спалах енергії у єднанні зі світом <g/> : </p><p> Я не сію і не збираю <g/> , </p><p> бідна хата в чужині моя <g/> , </p><p> але світ від краю до краю </p><p> належить таким <g/> , як я. </p><p> Сходить сонце щодня уранці <g/> , </p><p> заростає квіттям земля </p><p> для дітей <g/> , для бурлак <g/> , для коханців <g/> , </p><p> для таких <g/> , як я. </p><p> ( <g/> « <g/> Безпричальність <g/> » <g/> ) </p><p> Так <g/> , « <g/> спокій зрілих літ <g/> » — це не просто спокійна констатація <g/> , це ціле багатство настроїв <g/> , переживань <g/> , охоплень довколишнього світу <g/> .
doc#28 Поет уміє знайти кожного разу такий чіткий <g/> , такий індивідуалізований саме для даного випадку <g/> , для даної ситуації епітет <g/> , що його самого досить для того <g/> , щоб предмет постав перед очима читача в усій своїй пластичності <g/> .
doc#8 В образі Комахи він висміяв « <g/> приміткового <g/> » вченого <g/> , для кого кількість приміток з процитованими там книжками важить більше від ідеї власної праці <g/> .
doc#81 Бродська викладала в нас три семестри <g/> , для неї це були години відпочинку <g/> , для нас <g/> , аспірантів <g/> , фактично теж <g/> .
doc#80 Він не скінчив <g/> , він пішов геть з пониклою головою <g/> , і я бачив тягар <g/> , що лежав йому на плечах <g/> , сум <g/> , що гнітив <g/> , горе <g/> , для якого не було вислову <g/> » ( <g/> « <g/> Емальована миска <g/> » <g/> ) <g/> , У таких випадках хаос свідомости <g/> , що тільки шукає форми <g/> , якоюсь мірою ще впорядкований <g/> .
doc#81 Елеµантно одягнений <g/> , з чудово пов'язаною краваткою або метеликом <g/> , в окулярах з тонким склом без рамок <g/> , він увивався коло кожного нового гостя <g/> , для кожного знаходячи слово привітання й радости з приводу прибуття <g/> .
doc#81 Поза всім іншим Олександер Іванович любив і грати <g/> , для інших і для себе <g/> .
doc#22 <p> Але незалежно від генези народницького психологічного комплексу і його анахронізму й звиродніння в сьогоднішній дійсності <g/> , він існує і він незрозумілий Заходові <g/> , навіть якщо абстрагуємося від філософії <g/> , релігії й етики <g/> , а говоритимемо тільки про критерії оцінювання людсівнозначний з позицією гітлеризму <g/> , для якого ост потребує тільки хліба <g/> , господаря й канчука <g/> , рівнозначний з позицією сучасних Кеннанів <g/> , на думку яких національні й культурні потреби не мької поведінки <g/> .
doc#47 В дальшому <g/> , для короткости <g/> , називатиму « <g/> Єронима <g/> » просто поемою <g/> , хоч це ніяка не поема <g/> , якщо таке окреслення не вживати в найнеозначенішому значенні <g/> : поетичний твір великого розміру <g/> . </p>
doc#81 Далі <g/> , для приватних подорожніх не було готелів <g/> .