Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#10 як правило ті слова <g/> , де польська мова має ȩ <g/> , а систематичніше здійснена ця зміна в південній
doc#10 з пошани до постаті Олени Борисівни Курило <g/> , а і з уваги на те <g/> , що її заслуги в унормуванні
doc#11 щонайменше розпливчасті <g/> , а сміх — на кутні <g/> . </p><p> Тут мушу себе перервати й
doc#11 , котрі з них із helles у руках <g/> , котрі з dunkles <g/> , а можливо <g/> , з іншим <g/> , дещо міцнішим асортиментом <g/> .
doc#12 ( <g/> відповідно до закінчення -а в жіночому роді <g/> ) <g/> , а прикметники м'якої групи <g/> , -їй ( <g/> відповідно до
doc#12 : </p><p> 1. Завжди перед протиставними сполучниками а <g/> , але <g/> , та <g/> , проте <g/> , зате <g/> , тільки <g/> , одначе <g/> , напр <g/> . <g/> :
doc#15 , були би вміщені не як окрема категорія <g/> , а між тими неповними по суті виразами <g/> , які
doc#15 не тільки відмінне від неповних речень <g/> , а і спільне з ними <g/> . Підлягає переглядові і
doc#15 конструкції сприймаються як безособові <g/> , а головний член речення - як предикативний
doc#15 невпорядкованості <g/> . </p><p> Інша річ поезія <g/> , а особливо поезія вражень <g/> , поезія більш або менш
doc#16 фрази можна за їхнім реальним змістом <g/> , а не за їхнім звучанням <g/> . Зрештою ми далі ще
doc#16 яка розглядає людину не як подобу Божу на землі <g/> , а як якусь темну істоту <g/> , психологічну чернь <g/> , яку
doc#16 . І він переміг <g/> . Значить <g/> , треба сааме так <g/> , а не інакше поводитися з масами <g/> . Вони сліпі і
doc#16 епохи суспільности <g/> , це свого роду апостоли ( <g/> а таку епоху переходить Україна від початку
doc#16 ( <g/> « <g/> коптить небо <g/> » <g/> , за означенням Гоголя <g/> ) <g/> , а чогось хотіти <g/> . Від хотіння був один крок до
doc#16 і який тепер <g/> , коли він спрямований у Юрія Липи <g/> , а далі у мурівців проти їхньої концепції <g/> , вони
doc#18 пророком і народом аж до цілковитого розриву <g/> , а в дальшому розвитку дії через шерег спокус і
doc#18 у лагідному леготі <g/> , бо він — це не тільки смерть <g/> , а і безустанний плин життя <g/> , якого смерть — тільки
doc#18 ? Нема в цих подіях логіки на перший погляд <g/> , а тим більше нема заспокоєння <g/> , але — « <g/> приходь <g/> ,
doc#19 мене ще ні одна душа козацька не пожалкувалась <g/> , а ти всьому світові відомий хапуга <g/> , халтурник <g/> ,