Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#10 , що вийшов з ім'ям Курило як упорядниці ( <g/> 6 <g/> ) <g/> , на сьогодні застарів і був фактично перекритий виданнями
doc#10 Курило критикував уже Сімович18 <g/> ) <g/> . Одначе і сьогодні ще цікаві її міркування про міру самостійності
doc#10 узагальнень <g/> . І хоч дещо з цих узагальнень сьогодні не можна прийняти <g/> , але навіть і в цих небагатьох
doc#10 ”31 <g/> ) <g/> . Та не можна цього закидати Курило <g/> , коли й сьогодні совєтське мовознавство блукає між трьома
doc#11 » <g/> . Якщо є поняття світової прози то Кундера сьогодні в ній <g/> . Свою « <g/> Повільність <g/> » ( <g/> 1995 <g/> ) Кундера
doc#11 , навчайтеся <g/> , не цурайтеся <g/> … </p><p> Що таке бубабізм сьогодні <g/> ? Яке майбутнє його <g/> ? їх <g/> ? Принаймні в межах
doc#11 , будьмо аналітиками <g/> . Ось риси ваших портретів сьогодні у формі запитань до себе самих <g/> . Інтерв'ю на троє
doc#11 , via Москва в « <g/> Московіяді <g/> » <g/> ? </p><p> Бу-ба-бу сьогодні вже не тільки дитяча гра <g/> , а <g/> , певно <g/> , і від початку
doc#11 dunkles і молодечий виклик-сплеск чотири <g/> . Але сьогодні старе клясичне бу-ба-бу — платівка-забавка <g/> ,
doc#14 національним <g/> . Стан такий <g/> , що тільки Маланюк сьогодні в нашій поезії може піти далі від Маланюка <g/> . </p><p> І
doc#14 , що в збірці маємо Маланюка <g/> , яким він хоче бути сьогодні і яким він був учора <g/> . Класицистичний Маланюк <g/> ,
doc#15 речення <g/> , яка б не була його основна функція сьогодні <g/> , треба шукати не в писаній тільки мові <g/> , а
doc#16 ) у нашій літературі чимало <g/> . Справді <g/> , якщо сьогодні умовний Іван Іванович обізвав умовного Івана
doc#16 національну душу цілковито такою <g/> , як вона сьогодні є. Можемо бажати де в чому змінити й
doc#16 і живим <g/> . Якби вісниківство здобуло сьогодні державу <g/> , то воно завтра не її тло б <g/> , що з нею
doc#16 системою думок і поведінки <g/> . </p><p> Донцовщина сьогодні означає зречення народнього ґрунту для
doc#16 в цьому <g/> . І тут — ознака його вичерпаности і — сьогодні — непотрібности <g/> , неспроможности впоратися з
doc#18 « <g/> будучим царем світу <g/> » <g/> , дарма що <g/> , а може тому що сьогодні народ цей — </p><p> Між премудрими він не мудрець <g/> , </p><p> У
doc#18 має буги безнастанна жертва і змагання <g/> . Не сьогодні <g/> , а завтра <g/> . Не близька <g/> , а далека мета <g/> . Вічний рух
doc#19 виявити цікаві речі <g/> . Але <g/> , як справи стоять сьогодні <g/> , можна побоюватися <g/> , що рукописи Мови