Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#63 А Маланюк стоїть у безконечному і сповненому суперечностей монолозі <g/> , зверненому до України <g/> , і не має сили ні відвернутися від неї <g/> , ні прийняти її таку <g/> , як вона є. </p><p> Чи є ж хоч якісь познаки виходу з цього затяжного конфлікту <g/> ?
doc#9 У листі до Нечуя-Левицького в тонах <g/> , м'якість яких зумовлена тим <g/> , що М. Коцюбинський не міг не знати поглядів на справу свого адресата <g/> , він відзначав <g/> : « <g/> Старші письменники — учителі наші ( <g/> ніде правди діти <g/> ) більш прислухалися до живої народної мови <g/> , більш придивлялися до неї <g/> , ніж молодші <g/> , особливо ті <g/> , що одірвані од села <g/> , од народу і беруть за зразок не живу мову <g/> , а книжну <g/> , часто-густо покалічену та занечищену <g/> » <g/> .
doc#5 Ставлення до неї <g/> , оцінка її показується віссю книжки <g/> .
doc#9 Знайдемо в неї <g/> , передусім <g/> , як і в М. Старицького <g/> , багато відповідного матеріялу з абстрактної лексики <g/> : розпач ( <g/> « <g/> Подвійний мій розпач <g/> » — « <g/> Поет під час облоги <g/> » <g/> , І <g/> , 100 <g/> , 127 <g/> ) <g/> ; заздрість — ревнощі ( <g/> « <g/> Прости їй <g/> , це просто заздрість материнська <g/> » — « <g/> Блак <g/> .
doc#81 1924 року померла моя старша сестра Віра <g/> , я знав про це <g/> , але я не хотів дивитися на неї <g/> , померлу <g/> .
doc#81 Ольхівський уважав за свій обов'язок не тільки говорити про Україну <g/> , а діяти за неї <g/> , розбіжність слів і вчинків була для нього неприйнятна <g/> .
doc#40 <p> 2. Керовані члени речення стоять після керівних ( <g/> жили на руках <g/> , руках у неї <g/> , синіли на світлі <g/> ) <g/> .
doc#91 Знайомство з машиною <g/> , орудування нею — здобуток <g/> , віра в неї <g/> , схиляння перед нею — втрата <g/> . </p>
doc#38 Заперечення літературної традиції Шевченка поколінням ваплітян і неоклясиків <g/> , випади Зерова проти Чупринки <g/> , Олеся й Черкасенка не були випадком <g/> , як не було випадком <g/> , що Курбасів « <g/> Березіль <g/> » цурався української передреволюційної драматургії <g/> , а якщо — дуже рідко — звертався до неї <g/> , то переписавши побут на пародію <g/> , а історичну романтику на трагедію <g/> .
doc#80 Звідси могла гостро постати тема зради і страх кари за неї <g/> , у застосуванні до самого автора і до української еміграції в цілості <g/> .
doc#81 Мабуть <g/> , я саме тому і йшов так легко на неї <g/> , що не вірив в успіх <g/> , це був майже жарт <g/> .
doc#27 Знає добре нашу історію <g/> , а пісні так співає ( <g/> та все наські <g/> ) <g/> , що аж серце радується <g/> » ( <g/> 1847 <g/> ) <g/> , листи до неї <g/> , що їх <g/> , на жаль <g/> , маємо тільки два <g/> , 1856 року <g/> , — самі собою прекрасні описи ідилії ( <g/> і трохи — нудьги <g/> ) поміщицьких маєтків на Україні — прекрасні варіяції « <g/> Садка вишневого коло хати <g/> » <g/> , перенесеного з селянського до дідицького життя — листи ціне виходять поза межі простих настроїв <g/> , деталів щоденного побуту і тим самим окреслюють образ жінки вірної <g/> , доброї <g/> , чутливої <g/> , безмежно відданої своєму чоловікові <g/> , але і тільки <g/> , так що <g/> , їх прочитавши <g/> , так і хочеться сказати за Кулішем <g/> , там таки <g/> : « <g/> Добрі люди <g/> , тільки
doc#50 Бо душа людини сама — шматок вічности <g/> , відрваний від неї <g/> , як вода морська <g/> , налита в глечик <g/> , відірвана від океану <g/> .
doc#81 Марія Струтинська активно упоминалася за неї <g/> , і не я просився до друку <g/> , а мене просили <g/> .
doc#40 Перші <g/> , які <g/> , власне <g/> , і є те <g/> , що ми назвали етранжизмами <g/> , це такі чужі слова <g/> , які ще не припасувалися до нашої мови або не цілком припасувалися до неї <g/> , і тому мовець відчуває <g/> , що вони чужі <g/> .
doc#81 Там не було відчуття громади й приналежности до неї <g/> , її витиснули офіційні будови-псевдогромади <g/> , всякі там партійні осередки <g/> , комсомольські <g/> , профспілкові <g/> , суроµати громади <g/> .
doc#94 І це теж називається демократією чи принаймні шляхом до неї <g/> .
doc#63 Такою прийшла Україна з фолькльору <g/> , таку підніс її Шевченко на п'єдестал майже релігійної чистоти й величі <g/> , за таку боролися українські селяни й інтелігенти під Кругами <g/> , і в армії УНР <g/> , і в загонах Махна <g/> , а навіть дехто — в червоній армії — і де тільки не боролися вони за неї <g/> .
doc#49 Вона така елементарна для поета <g/> , що можна й не розумувати про неї <g/> .
doc#81 Від 1934 року починаючи <g/> , треба було десь проїхатися на адресу буржуазних націоналістів-шкідників <g/> , але поза тим курси ці були вільні від брехень і прищеплювали не тільки знання мови <g/> , а й любов до неї <g/> .