Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#6 Куриликового світогляду <g/> . Людина безсила <g/> , людина самотня <g/> , незалежно від того <g/> , чи вона справді
doc#6 самий зляканий і безпорадний <g/> , як поодинока людина <g/> . </p><p> Усемогутність природи — сила Божа чи
doc#6 . </p><p> Виходень з суспільного споду — його батько <g/> , людина з трирічною освітою <g/> , невсипущою гіркою працею
doc#6 ( <g/> “ <g/> У нас на все знайдеться виправдання <g/> ” <g/> , ч. 7 <g/> ) <g/> : людина <g/> , що працює в полі <g/> ; двоє людей <g/> , що б'ються <g/> ;
doc#6 “ <g/> Мізантропа <g/> ” <g/> , тепер у Неаполі <g/> : прямує людина в чорному плащі й каптурі <g/> , занурена в
doc#6 , воно може справді поглинути те <g/> , чим існує людина <g/> , як от собак і санки <g/> , що ними живе інуїт ( <g/> “
doc#6 автомобіль проти цих маштабів <g/> , яка недолуга людина в ньому <g/> , яка до того ж сидить <g/> , не знати як <g/> , спиною
doc#8 , де <g/> , через брак людей <g/> , кожна талановитіша людина мусить бути і швець <g/> , і жнець <g/> , і на дуду грець <g/> .
doc#8 історизм — у наш час пережиток <g/> , що сьогоднішня людина в своїй суті не різниться від печерної <g/> , що
doc#8 в своїй суті не різниться від печерної <g/> , що людина зміняє світ навколо себе <g/> , але не себе <g/> . З
doc#8 духа українського народу <g/> . Для Петрова — є стала людина <g/> , людина взагалі <g/> , раціональна людина за
doc#8 народу <g/> . Для Петрова — є стала людина <g/> , людина взагалі <g/> , раціональна людина за нашаруваннями
doc#8 — є стала людина <g/> , людина взагалі <g/> , раціональна людина за нашаруваннями епох <g/> . У фолкльорі він шукає <g/> , з
doc#8 діяч без трибуни <g/> , журналіст без журналу <g/> , людина великих плянів і великих підприємств без
doc#9 полтавський поміщик <g/> , Бобир-Бохановський <g/> , людина з вищою освітою <g/> , цілком прихильна до нашої
doc#9 майже кожна дитина <g/> . Книжку й газету читає людина з уже так чи сяк зформованою мовою <g/> , — школа
doc#10 двох умовах <g/> : що їх робила філологічно освічена людина родом з даної місцевості і що Курило
doc#11 . Він у піджаку <g/> , що явно свіжопошитий <g/> , і людина ще не обжила піджак <g/> . Усе бездоганно <g/> , але
doc#13 Жідів Бог <g/> , що за нього несе відповідальність людина <g/> . Це не проекція людського страху й незнання <g/> .
doc#13 . У Веретенченка Він — провідник людини <g/> , а людина виконавець його наказів <g/> . У Байрона людина не