Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#41 кохання — для неї експеримент <g/> , любов технічної доби <g/> , любов без біології або принаймні з
doc#93 . Уже Чижевський <g/> , говорячи про мистецтво нашої доби <g/> , назвав його дотепно
doc#25 , тепер уже ніхто <g/> , крім фахових істориків тієї доби <g/> , не читає <g/> . Така вже доля конкретно-історичних
doc#81 , а це ніяк не гармоніювало зі світоглядом нової доби <g/> , про це я не думав і не дуже навіть усвідомлював <g/> .
doc#40 Що може бути більш хвилююче од мандрівки в нетрі доби <g/> , про яку так мало відомо <g/> ? » ( <g/> Косач <g/> . Форма
doc#84 української людини переможній ході залізної доби <g/> , розчавлювало цю людину і робило з неї добрий
doc#61 прозою <g/> . Звідси виключені розлогі описи <g/> , тло доби <g/> , суспільні проблеми <g/> . Тут нема десятків і
doc#98 якої міри повноти й правдивости <g/> . Не на тлі доби <g/> , сучасників <g/> , київської мочемордої братії (
doc#80 Ваґнер показав у « <g/> Загибелі богів <g/> » кінець доби <g/> , так Домонтович окреслив неминучість кінця
doc#81 , з українцем-українофілом етнографічної доби <g/> , тим <g/> , що з легкої руки Хвильового дістало
doc#41 Серафікус <g/> » <g/> . </p><p> Якщо Комаха — людина технізованої доби <g/> , то Домонтович — автор технізованої доби <g/> .
doc#80 загальну історіософічну характеристику доби <g/> , точніше — переламу однієї доби —
doc#72 опис постишевсько-хрущовської доби <g/> , хоч Кагановичеві ніколи не закидали <g/> , скільки
doc#50 Кулішеву поезію <g/> . Нарешті — він син своєї доби <g/> , хоч і відхрищується він від неї <g/> , як тільки може
doc#25 “ <g/> народництва <g/> ” <g/> . Михальчук був людиною цієї доби <g/> , цього покоління <g/> . Але назвати його народником
doc#4 щасливі ілюзії й « <g/> забобони <g/> » допромислової доби <g/> , чим та революція в своїй істоті й була <g/> . Тільки
doc#82 пульсі доби <g/> ; і критик і читачі живуть за пульсом доби <g/> , читаючи їх <g/> . За цими критеріями еміграційний
doc#68 , що це колимський краєвид <g/> . Другі два ведуть до доби <g/> , чиїм найдосконалішим утіленням є Колима <g/> . Не
doc#77 був частиною великого літопису України нашої доби <g/> , що він не змушує читача і критика бути
doc#35 Барановича <g/> , постать людини тієї переломової доби <g/> , що йшла від героїзму хоругов козацької