This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#1 | і пропускає через себе всі образи своєї | поезії | <g/> , усі образи реальности <g/> . Вірш стає |
doc#1 | , розчиняється мета між ліричною та епічною | поезією | <g/> . Неясність — ось принцип <g/> , котрий визначає |
doc#1 | , зібрати докупи всі мотиви Шевченкової | поезії | <g/> , з якими її поєднують ті чи інші алюзії <g/> , але і в |
doc#1 | новим принципам Шевченкової | поезії | <g/> . </p><p> Вірш « <g/> Над Дніпровою сагою <g/> » виріс із мотивів та |
doc#1 | на- родньою піснею та суб'єктивною ліричною | поезією | <g/> , де героєм є авторське « <g/> я <g/> » <g/> . Багатопляновість і |
doc#1 | вірша <g/> , і його стаккатний ритм <g/> . </p><p> Тональність | поезії | « <g/> Чи не покинуть нам <g/> , небого <g/> … » — |
doc#1 | цього життя — слава <g/> , почесті <g/> , тобто його | поезія | <g/> , його здобутки залишається жити <g/> . Всі аспекти |
doc#1 | , і далі боліло і гнівило його <g/> . Час від часу його | поезія | проривається інвективою <g/> . Однак вона вже не |
doc#1 | образу сокири як символу бунту в Шевченковій | поезії | <g/> . Він показав <g/> , як цей образ перегукується з |
doc#1 | цей принцип рівноваги в самому стилі своєї | поезії | <g/> , Т. Шевченко в останні місяці свого життя |
doc#1 | з цього конфлікту збагаченим <g/> , голос його | поезії | змужнів і врівноважився <g/> . У цьому <g/> , гадаю <g/> , і |
doc#2 | , як <g/> , певно <g/> , не один зможе після мене <g/> . Бо | поезія | Лятуринської глибока <g/> , і <g/> , хоч які прозорі її |
doc#2 | свої карти одразу <g/> . Я хочу подивитися на | поезію | Лятуринської з перспективи часу <g/> . Двадцять |
doc#2 | лебідь <g/> . </p><p> Якщо можна говорити про аскетизм у | поезії | <g/> , то це він <g/> . Увесь вірш - простий перелік <g/> . Жадних |
doc#2 | кабаретно-сосюрного амфібрашка <g/> , ритм | поезії | наскрізь оригінальний <g/> , але він витриманий з |
doc#2 | сучасна <g/> , щоб не сказати - програмова <g/> . </p><p> Але для | поезії | це не має значення <g/> . Це давнє право поетів — |
doc#2 | . До того ж <g/> , якщо психологічно людина перших | поезій | Лятуринської в найкращому випадку показує |
doc#2 | починається з я <g/> : так я відчуваю <g/> , так я бачу <g/> . З | поезії | Лятуринської я здебільшого усунене <g/> , опис |
doc#2 | нього <g/> , а не в примхи однієї душі <g/> . І справжнє чудо | поезії | виявляється в тому <g/> , що те <g/> , що мало б за таких умов |
doc#2 | й волі не меншає <g/> , але сублімується в мужність і | поезію | загальної ваги <g/> , а « <g/> я <g/> » стає не центром світу <g/> , а |