Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#81 Але тепер між нами панувала повна гармонія <g/> , я не бунтувався <g/> , як колись підлітком <g/> , я йшов його слідом <g/> , у нас була та сама батьківщина <g/> , і я в міру своїх і історичних умов працював для неї <g/> .
doc#51 Про європейську українську літературну мову <g/> , що виростала з традиції <g/> , але переростала її <g/> .
doc#94 Ах <g/> , Кримський був тисячу разів знавцем якутської мови і не помилявся в своїй довідці про неї <g/> .
doc#6 Не була такою ані виставка в Вінніпезі 1980 року з її 51 картиною <g/> , ані переїзна виставка 1982—1984 років <g/> , що відкрилася в Кітченері <g/> , а закрилася в Торонто <g/> , з її 49 чи 50 експонатами <g/> , бо вона була обмежена спеціальною темою — “ <g/> Як Курилик бачив Канаду <g/> ” <g/> .
doc#75 Ось вона <g/> : « <g/> Але я завчасу бачу посмішку холодного скепсису <g/> .
doc#58 Я читав її <g/> : Усе <g/> , що буде <g/> , не буде мистецтвом <g/> . </p>
doc#84 Розуміймо її « <g/> селянство <g/> » як категорію психологічну <g/> .
doc#81 П'єса була одна з кращих її автора <g/> .
doc#47 Якби вона прочитала « <g/> Вир <g/> » Тютюнника <g/> , вона б ужахнулася або обурилася <g/> .
doc#81 Може її бабуся була в « <g/> Народній волі <g/> » <g/> ?
doc#65 <p> Мовознавці і не-мовознавці <g/> , що дбають за збереження української мови <g/> , можуть бути стривожені заниканням у ній багатьох продуктивних рис <g/> , що визначають її своєрідність <g/> .
doc#50 Бо російська мова машинально редукує післянаголосовий склад <g/> , отже <g/> , їй байдуже <g/> , який голосний стоїть там <g/> .
doc#42 <p> Поезія « <g/> Китиць часу <g/> » — явище культури вже хоч би тому <g/> , що вона байроністична доглибно <g/> , але ніколи б Байрон нічого подібного не написав <g/> .
doc#81 Асине життя <g/> , напевне <g/> , не пішло добре <g/> , бо її батько був власник торговельного підприємства і він <g/> , і його родина <g/> , напевне <g/> , після кінця НЕПу зазнали переслідувань <g/> .
doc#47 <p> Як і в попередніх своїх збірках <g/> , Лятуринська й тепер підносить вагу ритуальности в життєвій поведінці людини <g/> , шукає обґрунтування ритуальности в давньоукраїнській мітології <g/> , як вона її бачить <g/> , зрештою <g/> , нескладній <g/> : Русалки <g/> , Перун <g/> , Дажбог <g/> , Ярило <g/> …
doc#73 При чому людину цю береться не ідеалізовано <g/> , а в повноті її проявів <g/> , у її безперервному становленні <g/> . </p>
doc#61 У цілковито позаполітичних категоріях вона показує те саме <g/> , що показує « <g/> Повість про Харків <g/> » Лимана в політичних категоріях <g/> : якщо навіть совєтська система викорчує всі ідеології <g/> , крім офіційної <g/> , вона безсила знищити внутрішнє життя людини <g/> .
doc#31 І як цькована сарна не може спинити хортів <g/> , що женуться її слідом і вгризаються в її боки <g/> , так Хвильовий не міг пояснити своїм цькувачам істоту страшного непорозуміння <g/> .
doc#81 Здається <g/> , теж попівна <g/> , Серафима Вікторівна мала багато рис <g/> , спільних із ним <g/> , насамперед обережність і вміння заходити в довір'я <g/> , але їй бракувало і його культури <g/> , і його витриманости <g/> .
doc#81 — </p><p> ( <g/> хоч наказу про екзод євреїв ще не було <g/> ) <g/> , і вона відповіла мені з усією щирістю <g/> , що вона буде пробувати дістатися на радянський бік через фронт <g/> .