This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#0 | Лиси виживають <g/> , навіки або на час <g/> , незрідка їх навіть потім звеличують так <g/> , ніби то саме вони були герої <g/> . |
doc#40 | Польська мова перенесла її навіть ( <g/> у вигляді т. зв <g/> . |
doc#34 | Його селяни ходять без співів <g/> , розмов і вигуків <g/> , наче безтілесні <g/> , « <g/> наче на вітрі тіні димків <g/> » <g/> , — навіть не тіні чогось реального <g/> , а тіні димків <g/> . |
doc#81 | Навіть геть пізніший ампір <g/> , репрезентований будинком ( <g/> тепер знесеним <g/> ) на Клочківській вулиці <g/> , ч. 43 ( <g/> я ніколи не міг довідатися <g/> , хто його збудував і кому він належав <g/> ) <g/> , та ще вже радянською перебудовою Дворянського зібрання на білоколонний ВУЦВиК на Миколаївському майдані <g/> , — навіть цей стиль прийшов не з Заходу <g/> , а з Петербурµу <g/> , прийшов як офіційний стиль Російської імперії <g/> ! |
doc#56 | Чи є такі російські автори — навіть з тих <g/> , що люблять українців <g/> , що могли б вільно оперувати українськими цитатами <g/> ? </p> |
doc#98 | В наші двадцяті роки заснувалися гурти вибраних ( <g/> вони прибрали ім'я В АПЛІТЕ — навіть у структурі назви був бунт — за нормою мав би бути ВАПЛ <g/> , без -іте <g/> ) <g/> , і спалахнула війна з егалітаризмом і примітивізмом <g/> , — якщо без єврейських слів — плужанством <g/> . |
doc#90 | Може <g/> , навіть більше <g/> : може <g/> , — так ми схильні думати — навіть у тій людині <g/> , що її ми назвали совєтською <g/> , риси <g/> , позитивні для режиму <g/> , співіснують з углиб душі загнаними справді людськими рисами <g/> , яких ті люди <g/> , може <g/> , самі не відчувають <g/> , але які прокинулися б при сприятливих умовах <g/> . |
doc#81 | У Клюбі <g/> , припускаю <g/> , був центр пліток і <g/> , може <g/> , — хто знає — навіть конспіративних новин і інструкцій <g/> . |
doc#81 | На додаток — і це друга причина — навіть теніс <g/> , як тільки він переставав бути тільки проводженням часу в перекиданні м'ячика <g/> , означав виставлення себе на публічне спостереження <g/> , а бути об'єктом такого спостереження — ні <g/> , це не було моїм ідеалом <g/> . </p> |
doc#59 | Тепер <g/> , стаючи на засадах антеїзму <g/> , на засадах уваги до людини <g/> , зв'язку з людьми <g/> , інтересу до індивідів — навіть у <g/> , здавалося б <g/> , нецікавих і навіть відворотних проявах їхньої індивідуальности <g/> . |