This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#63 | <p> Я ще повернуся далі до того <g/> , що називає себе реалізм сьогоднішнього дня <g/> . |
doc#36 | Він говорив <g/> : « <g/> Я їм струсону всі клепки в голові Христовою мукою <g/> . |
doc#103 | Я їх довго не хотів друкувати <g/> . |
doc#90 | Я їх одного разу подарував Лілі на іменини <g/> » <g/> … </p> |
doc#79 | Я — всесвітній пастух <g/> . |
doc#11 | це <g/> , — монтаж чужорідностей <g/> , чому вся ця латанина <g/> , наче й не назвеш її будовою <g/> , — чому вона не розсипається <g/> , чому — читаєш далі і не кинеш — і дочитуєш <g/> , — і твориться певне враження міцної структури <g/> , і чому так твердо <g/> , як у шпенґлерівсько-вельфлінівському empor Готичного собору <g/> , формується висновок-підсумок <g/> , як скеля непорушний <g/> , як Лютерів « <g/> Die feste Burg ist unser Gott <g/> » <g/> , як наше « <g/> Гей не дивуйте <g/> , добрії люди <g/> » <g/> , як французька Марсельєза <g/> , і його вже сказав Тичина <g/> , сказав ще 1917 року <g/> : « <g/> Я — дужий народ <g/> , Я молодий <g/> » <g/> ? </p> |
doc#97 | Я — напевно ні <g/> . </p> |
doc#29 | Я — не зрозумів і захопився <g/> , харківська публіка — не зрозуміла і байдуже пройшла мимо <g/> . |
doc#40 | : « <g/> Я — невпокорений ізгой <g/> » ( <g/> Полт <g/> . |
doc#6 | Я <g/> … |