This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#90 | . Але автор часто забуває про них <g/> . То один <g/> , | то | другий раптом зникає з обрію <g/> . Причина цього |
doc#92 | господарів Білодідових <g/> . Якщо такі пляни були <g/> , | то | їхньому здійсненню перешкодив тільки мій |
doc#94 | з юрти <g/> , а тут його не пустять <g/> , ще й прив'яжуть <g/> , | то | як по-вашому <g/> , де він сидить <g/> ? » </p><p> « <g/> Та вже ж у юрті <g/> ! » — |
doc#97 | була « <g/> истинно христианская <g/> , православная <g/> » і | то | до такої міри <g/> , що « <g/> пройти мимо церкви было для |
doc#98 | , — принаймні в мріях — віддав данину й Шевченко <g/> , | то | в мрії про майбутнє <g/> , то в видиві неповоротного |
doc#98 | данину й Шевченко <g/> , то в мрії про майбутнє <g/> , | то | в видиві неповоротного минулого <g/> : « |
doc#100 | — у європейський контекст нашого століття <g/> , | то | я <g/> , не вагаючися <g/> , згадав би <g/> , певно <g/> , Валер'яна |
doc#100 | Шевчука <g/> , Василя Стуса <g/> , Василя Голобородька <g/> , | то | не схиблю <g/> . Хоча <g/> , на кожному з цих <g/> , та й інших <g/> , |
doc#101 | , викорчувана <g/> . Ну а конкретно <g/> , як це робиться <g/> , | то | <g/> , звичайно <g/> , ніхто не може передбачити точно <g/> . </p><p> Л. |
doc#102 | логічно <g/> : якщо я прохвост і негідник і т. д„ і т. д„ | то | чого мені дарувати книжку <g/> ? Першу він |