Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#87 у Херсоні <g/> . Всі їли те саме <g/> . Він спитав <g/> : Чи нема за більші гроші чогось іншого <g/> ? Йому відповів
doc#87 … І в глибині душі людина відчуває <g/> : щастя нема <g/> , народу нема <g/> , батьківщини нема <g/> . Що ж є <g/> ? Є тільки
doc#87 , він не може добратися до коренів зла <g/> , бо нема доступу до джерел критики <g/> , нема виходу в інші <g/> ,
doc#87 коренів зла <g/> , бо нема доступу до джерел критики <g/> , нема виходу в інші <g/> , крім офіційного <g/> , площини
doc#89 : « <g/> Я не писатиму про себе <g/> . Ані словечка <g/> . Мене нема <g/> » <g/> . Читач говорить <g/> : « <g/> Я цікавлюся літературним
doc#90 і будинки розпусти <g/> . Нічого більше <g/> . Але тут нема нічого дивного <g/> . Вони вже наперед знають — так їх
doc#92 Стару як світ максиму <g/> , що добре буває там <g/> , де нас нема <g/> , ми радо прикладаємо до минулого <g/> , але майбутнє
doc#92 року і перед тим <g/> , ще до викриттів Білодідових <g/> , і нема потреби це тут повторювати <g/> . З цього вступу <g/> ,
doc#92 суда <g/> . </p><p> Сьогодні <g/> , коли Якобсона й Білодіда нема серед живих <g/> , а авторові цих спогадів у його
doc#92 від них <g/> . А вигадувати чи міняти методи потреби нема <g/> , вони ті самі — не дискутувати по суті <g/> ,
doc#94 значення закріплене у слові слободА <g/> , село <g/> , де нема кріпацтва <g/> , звідки й ціла велика частина
doc#94 цього поняття <g/> , скільки знаю <g/> , у нас таки справді нема навіть слова <g/> , а отже <g/> , кінець кінцем <g/> , нема й
doc#94 в ім я народу <g/> . Вороги держави <g/> ? Ні <g/> , таких нема <g/> . Є « <g/> вороги народу <g/> » <g/> . </p><p> Семантично медузоподібне
doc#94 десяток статтів <g/> . Але напевне ні в одній з них нема стільки знаків запитання <g/> , як у цій <g/> . Легко
doc#96 перейде в безперервність <g/> . </p><p> Статті про Ісландію нема в « <g/> Енциклопедії українознавства <g/> » <g/> , і це не хиба
doc#96 . Ісландці з гордістю думають і кажуть <g/> , що в них нема національних меншин <g/> , нема <g/> , і не було <g/> , й не буде
doc#96 , без жадного нагляду <g/> . Інституції чабанів нема <g/> . Так розкидані й хутори <g/> , часом зовсім
doc#96 збіглися понад два десятки осель <g/> . У Рейк'явіку нема центру <g/> , бо місто плянують як оселі <g/> , що
doc#96 , ідеологічні ( <g/> материнство <g/> ) <g/> , абстрактні <g/> , але нема <g/> , мабуть <g/> , жадної <g/> , що вражала б свіжістю задуму
doc#97 всіх людей <g/> , з якими зустрічався поет <g/> . Де нема біографій <g/> , — бодай прізвища <g/> . Тому знаходимо