Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#28 Але чи не важливіша для поета тут внутрішня <g/> , емоційна схожість <g/> : це ж сліпу <g/> , спустошену людину порівнюється з колосом – саме звідси іраціонально йде образ порожнього <g/> , спустошеного колоса <g/> . </p>
doc#81 Але невже можна живу сучасну людину назвати паном <g/> ?
doc#94 Міт <g/> , але втілений у людину <g/> , яку можна бачити на трибуні 1 травня й 7 листопада й не можна не бачити в кожній газеті <g/> , журналі <g/> , книзі <g/> … </p>
doc#85 Чи варт було писати гори трактатів <g/> , чи варт було зводити людей на багаття <g/> , щоб довести <g/> , що христити людину треба <g/> , занурюючи її в воду — чи обливаючи її водою <g/> ?
doc#27 Докиньмо хіба <g/> , як бачив Куліш у середині п'ятдесятих років царя Олександра — не просто як людину <g/> , а як символ царату <g/> : « <g/> Постава його й манери були такі величні <g/> , що всі були вражені ніби надприродним з'явищем <g/> .
doc#43 Тим часом не підлягає сумніву <g/> , що сни мають свою правду і що людей і людину можна впізнавати з їхніх снів <g/> , так думали люди давніше <g/> , так перестали були думати <g/> , і так починають знов думати <g/> .
doc#33 Література мала свіжим оком поглянути на все життя <g/> ; струсити порох заяложеної офіційної і фарисейської фрази <g/> ; знайти реальну дійсність і реальні факти <g/> , це значить <g/> , – знайти за облудністю щоденних незначущих учинків <g/> , стандартних фраз <g/> , офіційної термінології єдине справжнє на землі – людину <g/> .
doc#41 Так створилася суперечність між біологічним і технічним ( <g/> воно ж <g/> , мабуть <g/> , і суспільне <g/> ) в людині <g/> .
doc#50 Поезія — це те <g/> , чим людина ставить опір вічності <g/> , бо поезія сама — крапля вічности в людині <g/> .
doc#68 Телевежа — це центр промивання мозків <g/> , це знаряддя поневолення індивідуального в людині <g/> , її знеособлення <g/> .
doc#24 В п'ятій частині « <g/> Танок міського вечора <g/> » автор дає літературну ілюстрацію гасла Хвильового « <g/> орієнтації на Европу <g/> » <g/> : тут починається гімн вольовій людині <g/> .
doc#2 <p> Початкова тема Лятуринської — суворість і дичавина її батьківщини <g/> , де бори й пущі з турами й диками і все вороже людині <g/> ; гинуть її кревні й друзі <g/> , щербиться меч і ломиться спис <g/> , земля гуде від гуків <g/> , і єдиною її <g/> , людини <g/> , любкою лишається туга помститися <g/> .
doc#87 Це ще зростає в обставинах <g/> , що не дають людині розкритися й виявитися <g/> .
doc#0 <p> У журналі вимагалося <g/> , щоб друкувалися матеріяли <g/> , зрозумілі людині з — ну <g/> , хіба з чотирикласною освітою <g/> .
doc#34 Є за реальністю кожноденної метушні і настроїв вища реальність <g/> , — назвімо її реальністю історії <g/> , назвімо її реальністю Божої правди на землі — ця вища реальність <g/> , ці процеси позвів людини людині і Богові і Бога людині <g/> , — ось зміст Осьмаччиної творчости взагалі і його нової повісти зокрема <g/> . </p>
doc#81 Тільки це був би пам'ятник не невідомому салдатові <g/> , а невідомій людині <g/> .
doc#16 Про це добре говорив І. Сільоне в своїй промові на конференції Пен-клюбів <g/> : « <g/> Тепер кожній серйозній людині повинно бути ясно <g/> , що не можна зформувати жадного осуду кризи нашого часу інакше <g/> , як на основі її загального характеру <g/> .
doc#79 <p> Герої книжок сьогоднішнього дня стають живими людьми завтрішнього дня <g/> .
doc#59 Можна скоритися злу <g/> ; і є другий шлях <g/> : шлях жертви <g/> , але жертви з людьми і для людей <g/> .
doc#6 <p> Усе це не виключає зв'язків Курилика з людьми іншого трибу й гатунку <g/> , але біографія його <g/> , взята як цілість <g/> , розцінювана з погляду соціяльного статусу і абстрагуючися від його внутрішнього життя <g/> , показує власне його піднесення від рівня нижчих кляс його дитинства до рівня нижчої середньої кляси його дорослого віку <g/> .