This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#42 | сонети <g/> . Він має на це більше прав і підстав <g/> , ніж | хто | інший <g/> . Тоді б може український сонет став |
doc#4 | не без впливу епіграфа до Гемінґвеєвого « <g/> По | кому | дзвонить дзвін <g/> » <g/> , узятого з Джона Донна <g/> , а може в |
doc#4 | тут згадуваний <g/> , так смерть іншого в поезії « <g/> По | кому | дзвонять <g/> ? » стає і образом авторчиної <g/> , може не |
doc#40 | , напр <g/> . <g/> : постачання кому <g/> , бо постачати | кому | <g/> ; їзда залізницею <g/> , бо їздити залізницею <g/> ; |
doc#40 | кого чим ( <g/> замість поправного постачати | кому | що <g/> , напр <g/> . <g/> , « <g/> Він організував постачання харчів |
doc#40 | -ім <g/> : на ньому і на нім <g/> , на чому і на чім <g/> , при | кому | і при кім <g/> . </p><p> Цілковито так <g/> , як прикметник <g/> , |
doc#81 | майже неминуче та особа або ті особи <g/> , проти | кого | був спрямований їхній виступ <g/> , буде органами |
doc#72 | … все місто страшенно обрусіло <g/> , <g/> … тепер рідко | хто | говорить по-українськи <g/> ” ( <g/> Чикаленко 2 <g/> , 154 і |
doc#91 | шкіл <g/> , не знала розкуркулень і заслань у та | кому | маштабі <g/> , не знала « <g/> організованого вербування |
doc#52 | на те <g/> , що нема в поляків <g/> , німців <g/> , росіян і ще там | кого | термінів поляцтво <g/> , німецтво <g/> , російство <g/> . |
doc#40 | , напр <g/> . <g/> : випросити <g/> , виканючити <g/> , виплакати ( <g/> у | кого | що <g/> ) <g/> . Приросток в + показник -ся показує |
doc#36 | відомих осіб висловився <g/> : « <g/> Властиво байдуже <g/> , у | кого | яке ставлення до цієї теми <g/> . Але треба |
doc#90 | . — А от <g/> , скажіть мені <g/> , товариші <g/> , скажіть мені <g/> , у | кого | з них є ленінізм <g/> ? </p><p> — Ле-ні-нізм <g/> ? — перепитує |
doc#52 | йде не про те <g/> , щоб пристати до поглядів Плюща чи | кого | іншого <g/> , і не про те <g/> , щоб відмовитися від незгод і |
doc#38 | « <g/> дискусія <g/> » про те <g/> , чи Хвильовий <g/> , чи Куліш <g/> , чи ще | хто | були комуністами чи націоналістами <g/> , має |
doc#54 | пересмикування карт <g/> . Алеж воно таке наочне <g/> , що | хто | ж йому повірить <g/> ? </p><p> І <g/> , нарешті <g/> , - тема щастя <g/> . Гірка |
doc#81 | , але з несказаного ми просто й легко знали <g/> , щу | хто | думає і яку шкалу вартостей він має <g/> . |
doc#40 | паралелізм частіше буває неточний <g/> , напр <g/> . <g/> : « <g/> Як | хто | гострий ніж угородив Чіпці в серце <g/> , так |
doc#31 | Фавста <g/> , себто в сенсі психологічному <g/> . Якби | хто | в цьому сумнівався <g/> , то це спростовується |
doc#38 | ренесансу й барокка — яка широка й вдячна тема <g/> ! І | хто | ж може розкрити її краще від Чижевського <g/> ? Але ми |