Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#40 пояснити <g/> , що слова стають архаїчними <g/> ? Причин тут треба шукати в явищах моди і суспільної оцінки <g/> .
doc#63 історично-психологічного розвитку нації <g/> . </p><p> Тут тяжко забігти вперед <g/> , — але теперішній етап нам
doc#87 і початком Великої Руїни оселилися тут ті <g/> , хто хотів тягар козацького життя проміняти
doc#57 і не конче аґрарний <g/> . У суті речі « <g/> фолкльор <g/> » тут тільки маска <g/> . Жук виступає проти культурного
doc#81 . Про нього <g/> , сина <g/> , буде багато мови далі <g/> . Тут тільки скажу <g/> , що за моїм враженням
doc#97 довгих років <g/> . Про це слід було б окрему статтю <g/> . Тут тільки черкнувши пером об папір <g/> . </p><p> З </p><p> Усе-таки
doc#62 під ними своє ім'я. Три поезії входять тут у гру <g/> . Дві з них мають підпис Теліги <g/> : "
doc#81 , був таким чемним <g/> , як тільки поляк уміє <g/> . Аж тут у мене запитано <g/> : </p><p> — А чи пан сам <g/> , чи має родину <g/> ? </p>
doc#28 , що проймає всю поезію Зерова <g/> . Він виявляється тут у тому <g/> , як симетрично з'являється епітет <g/> , як
doc#81 й бунтівного колись студента з УКІЖу <g/> : про нього тут уже була згадка <g/> , цього опозиціонера партії
doc#30 чи то пак популярности за РУБЕЖем <g/> , то думаю <g/> , що тут уже дещо з перспектив майбутнього
doc#62 на ці листи <g/> . Але листування <g/> , як тут уже згадано <g/> , це портрет не лише того <g/> , хто пише <g/> , а
doc#81 що про зустріч з нею в перші дні лютого 1943 року я тут уже згадував <g/> . Треба додати <g/> , що дехто з тих <g/> , хто
doc#76 висловлювання приписати Струве <g/> . Адже йдеться тут уже не про 10 <g/> , а про 20 сторіччя <g/> ! На жаль <g/> , ми не
doc#66 X <g/> ; незвичайна і блискуча креація актора У — тут уже рецензента веде програмка <g/> , аби вистачило
doc#24 посилює ідею марности людського життя <g/> . Тут усі ці дрібнички щоденного побуту
doc#103 й Колумбії <g/> , — вона одна з найповніших <g/> . Японці тут ходили <g/> , « <g/> охали <g/> » й « <g/> ахали <g/> » <g/> . Собі я залишаю лише
doc#55 , вмисна сліпота на факти мови застосована тут холоднокровно <g/> , як холоднокровно діяв
doc#37 еміграції цих чинників <g/> , хвалити Бога <g/> , не було <g/> . Тут це мав бути добровільний процес <g/> . У межах МУРу
doc#73 дійсність і ставити людині ідеали <g/> , то тут ці завдання здійснені <g/> . Автор не обмежився в