Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#40 ) <g/> , умовний якщо ( <g/> »Людині старій і такій заслуженій <g/> , як гетьман Мазепа <g/> , належиться якщо не окрема шана <g/> , так хоч більша увага <g/> » — Лепк <g/> .
doc#40 Головні сполучники цієї групи — якщо <g/> , коли <g/> , напр <g/> .
doc#40 Зворотну пропорційність ( <g/> себто свого роду протиставлення <g/> ) показують сполучники якщо <g/> , коли <g/> , як з відповідником то ( <g/> рідше так <g/> ) <g/> , напр <g/> .
doc#72 Загальна політика “ <g/> коренізації <g/> ” ( <g/> звороту до національного коріння <g/> ) набула тут форми українізації <g/> , навіть якщо <g/> , на думку Сталіна <g/> , це було зайве <g/> . </p>
doc#74 Загальна політика « <g/> коренізації <g/> » ( <g/> звороту до національного коріння <g/> ) набула тут форми українізації <g/> , навіть якщо <g/> , на думку Сталіна <g/> , це було зайве <g/> . </p>
doc#40 Складені сполучники звичайно наголошують останній склад <g/> : або <g/> , але <g/> , а то <g/> , зате <g/> , аніж <g/> , немов <g/> , нехай <g/> , якби <g/> , якщо <g/> .
doc#7 Але я кажу <g/> : якщо <g/> .
doc#72 Однак <g/> , якщо 1933 р. відкрито “ <g/> сорок нових театрів <g/> ” ( <g/> “ <g/> Нариси <g/> ” 407 <g/> ) <g/> , то можна з певністю припустити <g/> , що з них більшість — коли не всі — були російські <g/> . </p>
doc#22 <p> Отже <g/> , фактично <g/> , якщо абстрагуватися від примх сюжету <g/> , перемога зла показана в обох п'єсах <g/> .
doc#38 Але питання можна й перевернути <g/> : чи є змога до кінця зрозуміти історію літературних організацій і літературної політики ( <g/> я волію говорити з тим і <g/> , а не об'єднувати все під назвою політики <g/> ) <g/> , якщо абстрагуватися від самої історії літератури <g/> ? </p>
doc#22 <p> Але незалежно від генези народницького психологічного комплексу і його анахронізму й звиродніння в сьогоднішній дійсності <g/> , він існує і він незрозумілий Заходові <g/> , навіть якщо абстрагуємося від філософії <g/> , релігії й етики <g/> , а говоритимемо тільки про критерії оцінювання людсівнозначний з позицією гітлеризму <g/> , для якого ост потребує тільки хліба <g/> , господаря й канчука <g/> , рівнозначний з позицією сучасних Кеннанів <g/> , на думку яких національні й культурні потреби не мької поведінки <g/> .
doc#40 З другого боку <g/> , якщо автор стилізує свій виклад під розповідь людини з недосконалою мовою <g/> , то анаколюти стають якраз виявом мовної недосконалости оповідача <g/> .
doc#82 Іншими словами <g/> , літературний твір може виконувати виховну функцію <g/> , якщо автор того бажає <g/> , але аж ніяк не мусить <g/> , — не є це ані його <g/> , твору <g/> , обов'язком <g/> , ані суттю <g/> .
doc#66 Але якщо актор захопиться відтворенням образу Христа <g/> , зблідне образ Юди <g/> .
doc#53 Можливо <g/> , що так слід тлумачити і приклад « <g/> до Алкиноя разважного дому <g/> » ( <g/> 8 <g/> , 285 <g/> ) <g/> , якщо Алкиноя не просто інвертований родовий відмінок приналежности <g/> . </p>
doc#20 Я друкувався в багатьох фахових виданнях різних країн <g/> , Юркові публікації були майже виключно українські <g/> , з деяким виходом у польські <g/> , а якщо англомовні <g/> , то через канали фундацій <g/> , заснованих спеціально для праці з іміґрантами <g/> . </p>
doc#98 В наші двадцяті роки заснувалися гурти вибраних ( <g/> вони прибрали ім'я В АПЛІТЕ — навіть у структурі назви був бунт — за нормою мав би бути ВАПЛ <g/> , без -іте <g/> ) <g/> , і спалахнула війна з егалітаризмом і примітивізмом <g/> , — якщо без єврейських слів — плужанством <g/> .
doc#65 <p> Нема потреби говорити про те <g/> , що міський сленґ належить до найактивніших прошарків сучасних мов і має найвищі шанси вижити <g/> , якщо брати його en masse <g/> , а не говорити про окремі слова <g/> .
doc#52 Адже ми — більшість з нас — не були виставлені на їхні випробування <g/> , не переходили їхніх порогів <g/> , а якщо були <g/> , то не осягли їхнього рівня і <g/> , мабуть <g/> , ледве чи спроможні на це <g/> . </p>
doc#81 Мене речі не цікавили <g/> , але <g/> , якщо були речі <g/> , могли бути й книжки <g/> .