This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#20 | культури <g/> , що толерантно ставилася до | української | <g/> , робився українським патріотом і українцем з |
doc#72 | завваг </p><p> Історія літературних мов <g/> , а <g/> , отже <g/> , і | української | <g/> , — не нова дисципліна <g/> . Вона вивчає мову писаних |
doc#16 | « <g/> Лиса Микити <g/> » <g/> . Але коли Донцов окреслює риси | української | « <g/> еліти <g/> » <g/> , спираючися на нібито наше старе |
doc#0 | , але роблену українськими руками <g/> . </p><p> Історію | української | або україномовної преси в Німеччині ще не |
doc#50 | голосних припускати <g/> . </p><p> Зате цей закон | української | вимови дає змогу в певних випадках римувати |
doc#56 | першого погляду не зовсім зрозуміло <g/> . Адже мови | української | вони <g/> , як правило <g/> , не знають <g/> , а про культуру |
doc#101 | перебільшення <g/> , один з найвищих авторитетів | української | гуманітарної науки <g/> , один з небагатьох наших |
doc#46 | парадокс <g/> , і з ним він був розділом в історії | української | духовости <g/> , поезії <g/> , культури <g/> . Послідовників і |
doc#24 | нашого сторіччя становили цілу еру в розвитку | української | духовости <g/> , — цього ніхто не заперечував і ледве |
doc#97 | простий і виразний <g/> : Шевченка начисто вирвано з | української | духової і літературної традиції і цілковито |
doc#4 | Кисельов <g/> , Ліна Костенко <g/> , — всі вони втілення | української | душі <g/> , носії і часто жертви української ідеї <g/> . Це |
doc#25 | 1872 <g/> ) <g/> . Це перший повний і науковий огляд | української | діялектології <g/> , власне <g/> , єдина не принагідна |
doc#37 | <p> ( <g/> Сторінки зі спогадів <g/> . Матеріали до історії | української | еміграційної літератури <g/> ) </p><p> Спробу подати |
doc#8 | не найбільшою інтелектуальною постаттю серед | української | еміграції <g/> , один із дуже небагатьох <g/> , хто міг би |
doc#57 | творчости <g/> , що характеризують більшість | української | еміграції <g/> . В дійсності фолкльор теж може бути |
doc#52 | можливість перемоги <g/> ? Тут перший поріг | української | еміграції <g/> . </p><p> Поява Леонида Плюща з родиною серед |
doc#84 | з того <g/> , що велика <g/> , може <g/> , переважна частина | української | еміграції не розуміє свого часу і свого місця в |
doc#73 | брати близьку участь у літературному житті | української | еміґрації 1945 — 1949 років в Европі <g/> . Період це |
doc#32 | твориться Центральне представництво | української | еміґрації в Німеччині ( <g/> ЦПУЕН <g/> ) — це вже перехід |
doc#13 | не має <g/> . Бог « <g/> Чорної Долини <g/> » - це Бог | української | землі <g/> , він понад нею <g/> , але і в ній <g/> . Оживають слова |