Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#36 . Року 1882 <g/> , згадує Ґе <g/> , трапилася йому в газеті ( <g/> тоді він їх <g/> , очевидно <g/> , читав <g/> ! <g/> ) стаття Толстого про
doc#93 причетний до московського Художнього театру ( <g/> тоді він був Марджанов <g/> ) <g/> , і його театр був тільки
doc#7 і <g/> : це речення дієслівне ( <g/> здобу ток пильнує <g/> ) <g/> , тоді як перед цим речення без дієслова <g/> .
doc#60 така конструкція як « <g/> той <g/> » чи « <g/> інший <g/> » <g/> , тоді як старіша українська конструкція була « <g/> той чи
doc#89 у духовості свого народу <g/> , є критики вгляду <g/> , тоді як критики нагляду можуть відіграти корисну
doc#12 форми теперішнього часу дієслів І відміни <g/> , тоді як дієслова II відміни мають тут и <g/> , напр <g/> . <g/> . <g/> :
doc#49 головним наголосом і другим другорядним <g/> , тоді як у сполуках слів зруйнований городок <g/> ,
doc#71 домішкою церковнослов'янських елементів <g/> , тоді як чиста російська мова зробилася “ <g/> середнім
doc#86 у позірному патріотизмі <g/> . Вільно чи невільно <g/> , тоді починається фальсифікація нашого
doc#64 здатні <g/> , хіба за винятком одиниць <g/> , які <g/> , одначе <g/> , тоді мусять відокремитися від народу й перейти до
doc#13 , незриму <g/> , але головну дійову її особу <g/> , тоді починається те велике очищення <g/> , той катарсис <g/> ,
doc#42 , він знаходив інколи розраду в лагоді природи <g/> , тоді як Осьмачка не тільки намагається тихо пройти
doc#51 літературної мови ( <g/> Є. Будде <g/> ) вийшла 1908 р. <g/> , тоді як „Очерк литературной истории малорусского
doc#55 Росії належить провід на шляху до соціялізму <g/> , тоді як польський вплив ( <g/> або присутність <g/> ) був «
doc#77 <p> 1 </p><p> Люди пишуть мемуари звичайно на старості <g/> , тоді <g/> , коли їм здається <g/> , що їхня життьова місія вже
doc#33 плеканого чару <g/> , свідомо обраного собі стилю <g/> , тоді як стиль Надійки <g/> , і Мусіньки <g/> , і навіть Зоськи
doc#80 радше мав би схиляти до любовної тематики <g/> , тоді як радянське неопуританство було рішуче проти
doc#45 їм гармонійности <g/> , точности <g/> , об'єктивности - тоді ЯН є незамінне джерело Шкода тільки <g/> , що з усіх
doc#43 комуніст заявить <g/> , що кривавий фон образливий <g/> ; тоді попросимо гумориста <g/> : він знає <g/> , що робити <g/> .
doc#31 масового читача ( <g/> не надто грамотного й тепер <g/> , а тоді й поготів <g/> ) <g/> , чи для інтеліґентного <g/> ; і чи