Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#7 Коли речення починається з підмета <g/> , що перед ним стоїть заперечна частка н е <g/> , то в продовженні конечно чекаємо десь другої половини фрази <g/> , що починається на а ( <g/> Не він це зробив <g/> , а вона <g/> ) <g/> …
doc#53 Це вона <g/> , втрачаючи свій надрядний характер <g/> , роблячися етнографічно-російською <g/> , витворювала передумови для постання всефункційної і тим самим незалежної мови української <g/> .
doc#13 Чому вона <g/> , жертвуючи навіть зустріччю з Данилом <g/> , відмовилася йти в Україну <g/> ?
doc#99 Навчена гірким досвідом <g/> , вона <g/> , Забужко <g/> , і воно <g/> , покоління <g/> , вирішили <g/> , що простіше спрямуватися просто до пекла <g/> .
doc#30 Але вона <g/> , звісно <g/> , не про Чижевського <g/> .
doc#11 Та от біда <g/> , хоч і мала <g/> , — вона <g/> , краватка <g/> , трохи посунулася праворуч <g/> .
doc#63 Енківщина животіє — і вона <g/> , мабуть <g/> , вічна <g/> .
doc#52 Бож не можна брати серйозно одинєдиний виступ одного автора <g/> , правда <g/> , надрукований двічі <g/> , раз з підписом Ский у паризькій « <g/> Русск-ій Мысл-i <g/> » ( <g/> 6 листопада 1975 <g/> ) <g/> , а вдруге під прізвищем Сергей Рафальский у нью-тюркському « <g/> Новом русском слове <g/> » ( <g/> 18-19 листопада 1975 <g/> ) і під різними назвами <g/> , автора явно старорежимного <g/> , що нічого не зрозумів і не навчився і ніколи не зрозуміє й не навчиться <g/> , що намагався збути тему ненависти заявою <g/> , що вона <g/> , ненависть <g/> , не страшна <g/> , а <g/> …
doc#2 Чи думала вона <g/> , що вже не бути дням <g/> , а тільки ночам <g/> ?
doc#45 Передрукові вона 1905 р. у збірнику " <g/> Из записок по теории словесности <g/> " а 1913 р. у третьому виданні напопулярнішої на той час праці " <g/> Мысль и язык <g/> ” ( <g/> перше видання - 1862 <g/> ) <g/> .
doc#20 Вона була з малоосвічених селян і серед наших літературно-інтелігентських розмов почувалася майже як Сляй у Шекспіровому « <g/> Приборканні гострухи <g/> » <g/> , тільки сама вона аж ніяк не була гострухою <g/> , навпаки <g/> , виглядала просто неймовірно смиренною <g/> .
doc#42 <p> Поезія « <g/> Китиць часу <g/> » — явище культури вже хоч би тому <g/> , що вона байроністична доглибно <g/> , але ніколи б Байрон нічого подібного не написав <g/> .
doc#57 ( <g/> Всередині вона безнадійно зіпсована зовсім не відповідним розписом <g/> ) <g/> .
doc#76 У цьому бо розділі він заперечив існування спільної давньоруської ( <g/> єдиної східнослов'янської <g/> ) мови <g/> , виводячи українську мову безпосередньо з праслов'янської і твердячи <g/> , що вона ближча до мови сербської ( <g/> почасти слідом за П. Лавровським <g/> ) <g/> , ніж до російської ( <g/> В. Глущенко <g/> , 19 <g/> ) <g/> .
doc#80 Творчість була для нього Невідкличним покликанням <g/> , але водночас вона була для нього ремеством <g/> .
doc#3 <p> Щоправда <g/> , моя книжка вийшла у далекій Швеції <g/> , вона була написана та надрукована іноземною німецькою мовою <g/> .
doc#103 Але мені хотілося б <g/> , щоб вона була не лише моїм життєписом <g/> , а й пам'яткою всім тим <g/> , хто мене формував <g/> .
doc#56 Почнім із неї <g/> , хоч вона в нього зовсім не центральна <g/> .
doc#94 Для старих греків і римлян книжка була передусім книжка світська <g/> ; навіть коли вона вдавалася до релігійних сюжетів <g/> , вони трактувалися по-людському <g/> , а не по-надлюдському <g/> .
doc#0 Якщо вона вдасться <g/> , вона не матиме наслідувачів <g/> .