Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#24 Почасти вона зв'язує розділи <g/> , пов'язані між собою лініями формального сюжету ( <g/> рефрен « <g/> Жінко <g/> , не треба <g/> !
doc#92 Він відкинув мою рецензію на « <g/> Varangica <g/> » Стендер-Петерсена <g/> , не кажучи чому <g/> , обмежившися на скупому <g/> : </p><p> — Цього не треба <g/> ! </p>
doc#18 Яке багатство ниток в утоці <g/> , і як продумано виводиться то та то інша нитка на поверхню саме тоді <g/> , коли треба <g/> !
doc#45 Не чужих мов треба навчати дитину <g/> , наполягає він <g/> , а треба " <g/> учить дитя уму <g/> , вибравши для этого один инструмент <g/> , т.е. язик матери <g/> " ( <g/> Айзеншток 1927 <g/> , 178 <g/> ) <g/> .
doc#53 — треба ( <g/> Номис 9848 <g/> ) <g/> ; Добри зубы <g/> , що й кисиль идять ( <g/> Номис 2048 <g/> ) <g/> ; Не в тим сила <g/> , що кобыла сыва <g/> , а як вона везе ( <g/> Номис 7221 <g/> ) <g/> ; Не те <g/> , що мете <g/> , а те <g/> , що з верху йде ( <g/> Номис 7234 <g/> ) <g/> ; Не все те переймать <g/> , що на води плыве ( <g/> Номис 3297 <g/> ) <g/> ; Не тилько свита <g/> , що в викни ( <g/> Номис 5229 <g/> ) <g/> ; Добра та рич <g/> , що е в хати пич ( <g/> Номис 5513 <g/> , 7222 <g/> ) <g/> ; Не бійся тій собакы <g/> ,
doc#40 , сором <g/> , ганьба <g/> , жаль <g/> , шкода <g/> , гріх <g/> , подоба <g/> , спосіб <g/> , час <g/> , пора <g/> , первина <g/> , кінець <g/> , край <g/> , охота <g/> , можна ( <g/> із зворотів типу можна річ <g/> ) <g/> , треба ( <g/> це слово тепер уже не вживається як іменник <g/> ) <g/> , слід <g/> , мус <g/> , сміх <g/> , несила та ін <g/> .
doc#0 Можна стимулювати ворожі вислови <g/> , батьківщина подарує <g/> , але приписувати іншому те <g/> , чого він не казав <g/> , не треба <g/> , « <g/> все по закону <g/> » <g/> .
doc#86 Не дискутувати тут треба <g/> , а вийти з задухи й смороду й творити культурні цінності <g/> , оглядаючися за товаришами-творцями <g/> , а з біди — і в цілковитій самоті <g/> .
doc#99 Не збільшувати швидкість треба <g/> , а зупинити <g/> .
doc#27 На столиці нас не треба <g/> , а на Вкраїні дурень на дурневі сидить та дурнем і поганяє <g/> .
doc#62 <p> Найрясніше листів від Олени Теліги - 35 <g/> , і вони найдовші ( <g/> тоді <g/> , як листи від Донцова найкоротші <g/> , здебільшого ніби похапцем кинені на папір <g/> , бо треба <g/> , але без зацікавлення <g/> ) <g/> .
doc#30 І часу не треба <g/> , берімо речі як вічні й непорушні <g/> .
doc#31 Шукати їх треба <g/> , всупереч політичним декляраціям <g/> , насамперед у Росії <g/> , не на Заході і не в далекій Азії <g/> .
doc#10 Фонетичний підхід дає Ганцову змогу абстрагуватися <g/> , коли треба <g/> , від звукових реалізацій північно-українських поліфтонгів ( <g/> 5 <g/> , 90 <g/> ) <g/> ; дає йому змогу висловити цікаві міркування про однофонемність звуків и — і в північно-українських говірках при їх двофонемності в південнозахідніх говірках ( <g/> 5 <g/> , 196 і далі <g/> ) <g/> . </p>
doc#101 Треба <g/> , з одного боку <g/> , бути свідомим мітологічного або <g/> , краще сказати <g/> , мітологемного характеру і треба боротися з перебільшеннями такого характеру <g/> , але не варто зовсім відкидати такі речі <g/> .
doc#25 <p> У цю “ <g/> етимологічну фонему <g/> ” можна і треба <g/> , за Михальчуком <g/> , внести дальші ускладнення <g/> , насамперед <g/> , відрізнення о <g/> , посталого із ъ <g/> , що не має “ <g/> дивере <g/> ”нта <g/> ” ô ( <g/> пісок <g/> , сон <g/> ) <g/> , знов таки на відміну від російської мови <g/> , де о з ъ цілком збіглося з основним о ( <g/> 2 <g/> , 28 <g/> ) x. Особливо багато уваги Михальчук приділив українській “ <g/> етимологічній фонемі <g/> ” е через її велику ускладненість ( <g/> 3 <g/> , 64 <g/> ; 2 <g/> , 28 <g/> ; 4 <g/> , 346 <g/> ) <g/> ; але цього не буду тут подавати <g/> , бо це вимагало б дуже довгого історико-фонетичного коментаря <g/> . </p>
doc#9 <p> З другого боку <g/> , треба <g/> , закінчуючи розгляд деяких сторін лексики художніх творів І. Нечуя-Левицького <g/> , застерегти від двох можливих хибних поглядів чи вражень <g/> .
doc#85 Чи варт було писати гори трактатів <g/> , чи варт було зводити людей на багаття <g/> , щоб довести <g/> , що христити людину треба <g/> , занурюючи її в воду — чи обливаючи її водою <g/> ?
doc#9 Передусім тут треба <g/> , звичайно <g/> , говорити про РУП — Революційну Українську Партію <g/> .
doc#5 Треба <g/> , значить <g/> , усе поставити на службу розумові <g/> . </p>