Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#1 знищити і те і те <g/> . Архімед і Ґалілей — первинний образ шукачів правди <g/> ; його змінює образ апостолів <g/> ,
doc#1 — первинний образ шукачів правди <g/> ; його змінює образ апостолів <g/> , святих предтеч <g/> , з якого постає
doc#1 , святих предтеч <g/> , з якого постає перший образ гармонійних людей <g/> , що виростуть у найближчому
doc#1 у найближчому майбутньому <g/> , а завершує усе образ гармонійного суспільства <g/> , побудованого на
doc#1 єлею <g/> , що течуть у « <g/> черево <g/> » <g/> ; потім з'являється образ хліба як насущної потреби <g/> , а не ознаки розкоші
doc#1 , а не ознаки розкоші та достатку <g/> , — спочатку це образ мізерної крихти <g/> , потім узагальнений образ
doc#1 це образ мізерної крихти <g/> , потім узагальнений образ зерна <g/> , засіяного царями і приреченого на згубу
doc#1 з різними асоціяціями <g/> . Таким є <g/> , наприклад <g/> , образ — чи <g/> , радше <g/> , семантичне поле — зими у вірші «
doc#1 , перша натякає на семантичне поле зими <g/> . Образ зими вводиться окремим реченням <g/> .
doc#1 » як метафоричного виразу старости <g/> . Далі цей образ конкретизується <g/> : </p><p> Сиди один <g/> , в холодній хаті <g/> , — </p>
doc#1 і розвиваються <g/> , дається паралельно <g/> : образ необжитої хати <g/> , який далі звужується до кутка і
doc#1 особливою силою вражає тричі побіжно згаданий образ надії — чекання без надії <g/> . Кульмінаційним
doc#1 Та й нема певности <g/> , що вона буде адекватна <g/> . Чому образ босоногої дівчини <g/> , яка носить пиво з льоху <g/> , є
doc#1 нема <g/> , і посивіння обриває зв'язок з явором <g/> , та образ явора з'являється знову в подальшому двовірші
doc#1 в основну лінію вірша як рівня яворові <g/> . Проте образ коханої <g/> , хоч того й очікує читач <g/> , так і не
doc#1 за схемою багатопляновости <g/> , коли <g/> , наприклад <g/> , образ України водночас виступає як образ
doc#1 наприклад <g/> , образ України водночас виступає як образ потойбічного Раю <g/> . </p><p> Тема смерти не вперше
doc#1 перед смертю <g/> , як одразу ж відчуваємо різницю <g/> . Образ смерти у вірші 1847 р. — це образ невблаганного
doc#1 різницю <g/> . Образ смерти у вірші 1847 р. — це образ невблаганного косаря <g/> , що </p><p> Понад полем іде <g/> , </p><p> Не
doc#1 бунту в Шевченковій поезії <g/> . Він показав <g/> , як цей образ перегукується з таким самим образом у