Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#40 для неї діалектизми <g/> . Це пояснюється тим <g/> , що звичайно ( <g/> як і в випадку етранжизмів <g/> ) запозичається те <g/> ,
doc#101 дуже тяжко сказати <g/> . І це одна з причин ( <g/> не єдина <g/> , звичайно <g/> ) <g/> , але одна з причин <g/> , чого я ніколи не вважав себе
doc#81 на українця ( <g/> не через прізвище <g/> , прізвище було <g/> , звичайно <g/> , « <g/> службове <g/> » <g/> ) <g/> . Він не починав допит з чогось <g/> , що
doc#59 з його чотириногим прототипом <g/> , як це робиться звичайно <g/> , а вводить свиню як мотив його сну ( <g/> ніби знає
doc#81 стисненими щелепами було аµресивніше <g/> , ніж звичайно <g/> , а це не було так легко зробити <g/> . З нелюдською
doc#37 правно <g/> . Наскок на пляуенську друкарню був <g/> , звичайно <g/> , актом піратства <g/> , грабунком <g/> , проявом
doc#81 в тому ж відділі вагона <g/> . Вагон був не м'який <g/> , звичайно <g/> , але пляцкартний <g/> . За категоріями довоєнної
doc#91 , нема їм притулку в житті <g/> » <g/> . Історія <g/> ? Ну <g/> , звичайно <g/> , але чи тільки історія <g/> , чи не сучасність — і може
doc#21 , а й принципово відмінна концепція мистецтва <g/> . Звичайно <g/> , Америка велика і в ній живуть майстрі з різними
doc#85 невпинно йде вперед <g/> » ( <g/> вперед тут не значить <g/> , звичайно <g/> , ані до абсолютно нового <g/> , ані до кращого за
doc#16 статуй з храму української духовости <g/> . Звичайно <g/> , ані храмові <g/> , ані загорожі його подвір'я це на
doc#1 поєднання церковнослов'янізмів <g/> , що <g/> , як звичайно <g/> , асоціюються з церквою або клясичною поезією <g/> ;
doc#40 часу <g/> , а форми на -чи при інших часах <g/> , хоч є <g/> , звичайно <g/> , багато відхилень від цього <g/> , бо система тут не
doc#84 Хлестакову <g/> , що « <g/> зриває квітки насолоди <g/> » <g/> , звичайно <g/> , байдуже <g/> , живе той народ чи не живе і нещасний
doc#19 і загибіль <g/> . Такий самий образ є і в « <g/> Суєті <g/> » <g/> , звичайно <g/> , без залежности від Мови <g/> . Тетяна скаржиться в «
doc#15 підмети першого двоелементного речення <g/> , хоч <g/> , звичайно <g/> , без застережень проголосити їх самостійними
doc#19 суду козаччини й Кулішевим культурництвом ( <g/> звичайно <g/> , без його цареславних крайностей <g/> ) <g/> . Ніяк не
doc#81 на схід молодих німецьких вояків <g/> , але <g/> , звичайно <g/> , без надії на справжнє кохання й шлюб <g/> , бо цьому
doc#12 , так би мовити <g/> , простіть <g/> , певно <g/> , напевне <g/> , звичайно <g/> , безперечно <g/> , безумовно <g/> , безсумнівно <g/> , звісно
doc#81 , — це було те <g/> , що визначало позитивне в ті роки <g/> . Звичайно <g/> , беручи кількісно <g/> , воно тонуло серед зливи