Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#30 <p> Радий <g/> , що Ви правильно вимірили температуру мого псевдо-Новиченка <g/> , хоч воно й не зовсім псевдо <g/> .
doc#40 Тому воно характеристичне для пристрасної ораторської або ліричної мови <g/> .
doc#26 У коротенькому — 16 рядочків — тексті воно повторюється сім разів <g/> .
doc#29 Це — головне <g/> , і воно невідтворне <g/> .
doc#59 Але це поєднання дуже важливе <g/> , бо саме воно становить собою філософську основу нового антеїзму <g/> : не зосередженістю в собі <g/> , не орденським самозамиканням і самовдосконаленням <g/> , не конспіраторським змовництвом <g/> , а відшуканням ґрунту під ногами можна знайти ту точку прикладення важеля <g/> , яка дасть змогу перевернути світ <g/> . </p>
doc#40 : « <g/> Воно хоч сонце і не шкодить доброму парубкові <g/> , а все ж обмитися непогано«— Сенч <g/> .
doc#9 Адже воно йому цілком не властиве <g/> .
doc#68 Воно можливе й доконечне тому <g/> , що його поезія насамперед не поезія знахідок <g/> , а поезія знаходження <g/> .
doc#92 Можна згадати <g/> , що вона зустріла співчуття третього члена Якобсонової « <g/> великої трійки <g/> » — В. Але це співчуття виявилося тільки в листах до мене <g/> , і ніякого резонансу воно не мало <g/> .
doc#16 Поки йдеться про боротьбу з большевизмом <g/> , вісниківство має свої великі заслуги <g/> , свої чималі осяги <g/> , і воно в праві пишатися своїми перемогами і героїчністю принесених жертв <g/> .
doc#11 Додавайте <g/> , що тільки схочете <g/> , — воно в тексті знайдеться <g/> . </p>
doc#50 Воно знало <g/> , що те таємне справіку сидить мовчки в річці <g/> ; воно зустрічалося з польовиками і вірило в реальність снів <g/> ; там і тварини ще говорили людською мовою <g/> ; воно знало чари і вміло за речами бачити людську душу <g/> , шанувало звичай і давнину <g/> , воно було єдине і цілісне в своїй одуховленості <g/> , що охоплювала людей і тварин <g/> , природу і вироби людських рук <g/> .
doc#52 <p> Воно <g/> , країна за порогами <g/> , буває двох типів і відкривається зорові тоді <g/> , коли перейдено наявні пороги <g/> , і тільки тоді <g/> .
doc#84 Іноді воно пишається цим <g/> , частіше — не здає собі з того справи <g/> .
doc#59 Для чого воно подане <g/> , це ясно і проблеми не становить <g/> . </p>
doc#6 Але воно було далеко від будь-яких стилізацій <g/> , воно було мистецтвом двадцятого століття <g/> , і то не тільки в таких рисах <g/> , як прояви абстракціонізму <g/> , сюрреалізму <g/> , експресіонізму й чого там ще <g/> , а передусім у своєму еклектизмі <g/> , в своїх суперечностях <g/> .
doc#40 Якщо керування здійснюється без прийменника <g/> , воно зветься безпосереднє <g/> , якщо воно здійснюється за допомогою прийменника <g/> , воно зветься посереднє <g/> .
doc#25 Пояснення це традиційне <g/> , але що воно недостатнє <g/> , ясно хоч би з того <g/> , що вплив міг же йти і в зворотному напрямі <g/> , і треба пояснити <g/> , чому так не сталося <g/> , як також і те <g/> , чому вплив не захопив південно-західніх говірок <g/> . </p>
doc#94 А саме поняття свободи там <g/> , де воно живе <g/> , аж надто часто знецінюється до поняття « <g/> інша влада <g/> » або « <g/> безладдя <g/> » <g/> , анархія <g/> , розпад суспільства й хаос <g/> , сваволя <g/> , погром <g/> , себто до того <g/> , що Невідклично веде до нового ствердження візантійщини як засобу відновити порядок <g/> . </p>
doc#81 Воно було виявом намагання знищуватися всяку іншість <g/> .