Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#65 , " <g/> arbol <g/> " " <g/> дерево <g/> " <g/> , з латинського " <g/> abor <g/> " або " <g/> peluqueria <g/> " " <g/> голярня <g/> " <g/> , форми такі зовсім нормальні і ані найменнюю мірою не сприймаються як вульґарні <g/> } <g/> .
doc#67 Не або — або <g/> , а і — і. Традиція і модернізм <g/> . </p>
doc#67 <p> Друга відмінність або те <g/> , що здається відмінністю <g/> , є те <g/> , що в поезії Тарнавського навіть початок вірша дає не образ прямого пляну <g/> , а образ символічного або <g/> , коли хочете <g/> , метафоричного пляну <g/> .
doc#88 1945 році <g/> . А втім <g/> , це вже інша історія <g/> . </p><p> Система двох дзвінків <g/> , або <g/> , коли хочете <g/> , символіка двох дзвінків <g/> , була запровадженням в університетське життя загальносоюзних заходів
doc#72 Частина статтів була присвячена критиці мови окремих письменників або <g/> , щоб показати <g/> , як не треба писати ( <g/> В. Бабак про Остапа Вишню в “ <g/> Мовознавстві <g/> ” 3-4 <g/> , 49-60 <g/> ; Каганович про переклади Ленінових творів <g/> , там таки <g/> , 9-24 <g/> ) <g/> , або <g/> , навпаки <g/> , щоб піднести “ <g/> пролетарського письменника <g/> " ( <g/> В. Масальський про І. Кириленка <g/> , там таки <g/> , 25-47 <g/> ) <g/> .
doc#15 Робкое дыханье Фета <g/> , або <g/> , нарешті <g/> , пейзаж у якомусь мистецькому творі <g/> .
doc#92 слов'янські мови <g/> . Скоро на світі буде тільки дві мови — англійська і російська <g/> . </p><p> Або <g/> , тоном дружньої щирости <g/> : </p><p> — Ну <g/> , скажіть по правді — хіба ви не
doc#40 Сполучники або <g/> , чи показують однаковість <g/> , якої назви вжити для предмета <g/> , напр <g/> .
doc#72 Частина статтів була присвячена критиці мови окремих письменників або <g/> , щоб показати <g/> , як не треба писати ( <g/> В. Бабак про Остапа Вишню в “ <g/> Мовознавстві <g/> ” 3-4 <g/> , 49-60 <g/> ; Каганович про переклади Ленінових творів <g/> , там таки <g/> , 9-24 <g/> ) <g/> , або <g/> , навпаки <g/> , щоб піднести “ <g/> пролетарського письменника <g/> " ( <g/> В. Масальський про І. Кириленка <g/> , там таки <g/> , 25-47 <g/> ) <g/> .
doc#81 Це <g/> , мабуть <g/> , він складав програми доповідей <g/> , або <g/> , як вони називалися в Львові <g/> , відчитів <g/> . </p>
doc#25 Тим що історично тут теж було о <g/> , Михальчук позначає цей варіянт <g/> , або <g/> , як він його називає <g/> , “ <g/> дивергент <g/> ” старого о знаком <g/> , позиченням з етимологічного правопису М. Максимовича <g/> , — ô. Що це ô в літературній мові і в південноукраїнських говірках виступає у вигляді і <g/> , а не якогонебудь іншого голосного <g/> , не має найменшого принципового значення <g/> ; є говірки ( <g/> карпатські і північноукраїнські <g/> ) <g/> , де воно виступає в вигляді у <g/> , и або поліфтонга ( <g/> типу уо чи ін <g/> .
doc#81 Західні фільми діставалися на екрани Харкова рідко <g/> , але « <g/> Нібелюнµи <g/> » Фріца Лянµе були великим успіхом або <g/> , як тоді казали <g/> , « <g/> бойовиком <g/> » <g/> .
doc#40 Далеко рідше <g/> , головне при чужих основах <g/> , на ознаку подібности творяться складені прикметники <g/> , що їх друга частина — слова -подібний або -видний <g/> , напр <g/> .
doc#16 Або <g/> : « <g/> Великих слів велика сила <g/> , що її знайдете в кожному червоному чи рожевому часописі <g/> » <g/> .
doc#19 » — або <g/> : « <g/> Учених дітей не вдержиш біля невчених батьків <g/> » <g/> , — отже народ втрачає свої культурні верстви й приречений через це на вічне нидіння <g/> , якщо не на закладу <g/> .
doc#76 267 <g/> , 1867. </p><p> Про Пушкіна <g/> ) або <g/> : « <g/> Это было бы Европейское славнейшее Древлехранилище <g/> , Всероссийское сокровище <g/> » ( <g/> 536 <g/> ) <g/> ; або <g/> : « <g/> Да здравствует наша родная Москва <g/> , белокаменная <g/> , златоглавая <g/> , первопрестольная <g/> , Всероссийская <g/> » ( <g/> 616 <g/> , 1872 <g/> ) <g/> .
doc#4 , — </p><p> ( <g/> « <g/> Перед відходом <g/> » <g/> ) </p><p> що вона більше не пише <g/> , як у « <g/> старих <g/> » поезіях <g/> : </p><p> Я твердо вірю <g/> , Боже мій <g/> , </p><p> лише святий вогонь-ненависть </p><p> пірве з кайданів нарід мій </p><p> і поведе його до слави <g/> , — </p><p> ( <g/> « <g/> Сповідь <g/> » <g/> ) <g/> , </p><p> або <g/> : </p><p> І затремтить рука злодійська <g/> , </p><p> здригнеться Київська земля </p><p> і понесе сто тисяч війська </p><p> під стіни білого Кремля <g/> . </p>
doc#94 А саме поняття свободи там <g/> , де воно живе <g/> , аж надто часто знецінюється до поняття « <g/> інша влада <g/> » або « <g/> безладдя <g/> » <g/> , анархія <g/> , розпад суспільства й хаос <g/> , сваволя <g/> , погром <g/> , себто до того <g/> , що Невідклично веде до нового ствердження візантійщини як засобу відновити порядок <g/> . </p>
doc#24 Безліч симультанних <g/> , сказати б <g/> , закамарків <g/> , заплутаність і ніби хаотичність <g/> , обтяженість прикрасами — і водночас ревне палання духу <g/> , що знає <g/> , чого він прагне <g/> , і прагне тільки його і тільки в монументальній <g/> , величній формі — такий є синтетизм ґотичного собору або « <g/> Божественної комедії <g/> » Данте <g/> , прекрасно схоплений Миколою Бажаном у його « <g/> Соборі <g/> » <g/> , — і такий є синтетизм Любченкового « <g/> Вертепу <g/> » <g/> .
doc#81 Кохався він також у ролях патетичних викривачів несправедливости <g/> , на зразок героїв « <g/> Без вины виноватых <g/> » або « <g/> Доходного места <g/> » Ол <g/> .