This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#16 | не " <g/> людям шукати догоди <g/> " <g/> , а своєму богові <g/> ; а " <g/> | євангеліє | <g/> , яке несли <g/> , не було людське <g/> " <g/> , бо " <g/> не від людей |
doc#69 | речі релігійна <g/> . Так починається <g/> , приміром <g/> , | Євангеліє | від Матвія — від Адама <g/> , першолюдини <g/> , пряма |
doc#12 | початкове чуже е літерою є <g/> , напр <g/> . <g/> : Єва <g/> , | євангелія | <g/> , Євген <g/> , єврей <g/> , Єгипет <g/> , єпископ <g/> , єресь <g/> , єхидна |
doc#76 | в Виголекс <g/> . збірнику 11 ст <g/> . <g/> , сътвору в Добр <g/> . | євангелії | 1164 p. <g/> ) <g/> . Якщо напис на гнєздовській корчазі 10 |
doc#72 | було першою пробоїною в глухому мурі <g/> . | Євангеліє | від Матвія за рік розійшлося в кількості ста |
doc#49 | , чому блудний син покинув батькову стріху <g/> . В | Євангелії | він робив це з власної злої волі <g/> . У Барки ми не |
doc#72 | російською згори донизу <g/> . І все ж <g/> , видання | Євангелія | було першою пробоїною в глухому мурі <g/> . |
doc#71 | , пізніші рукописні Євангелії ( <g/> Волинська | Євангелія | 1571 р. <g/> , Літківська Євангелія кінця XVI cт <g/> . <g/> ) |
doc#62 | релігійних книжок найприйнятніша все-таки | Євангелія | <g/> " ( <g/> 1891 <g/> ) <g/> . Ось про правопис <g/> : " <g/> Тільки правописне |
doc#71 | вище гіпотези <g/> . Навіть знані тексти Галицької | Євангелії | відрізняються від київських iv <g/> . Відмінність |
doc#81 | свічками після довгих дванадцятьох | євангелій | на Великий Четвер <g/> , плащаниця в п'ятницю <g/> , |
doc#81 | , контактів з німцями не було надії дістатися до | євангелії | гітлеризму <g/> . Але мені допоміг Серьожа Медер <g/> . З |
doc#72 | приємно здивувала <g/> ; читання по-українськи з | Євангелії | <g/> , газети <g/> , [ <g/> сільськогосподарської брошури <g/> ] |
doc#36 | образи — і напевне почерпнув — прямо з | Євангелії | <g/> , без посередництва поета <g/> . Одначе не можна |
doc#81 | стільці в передпокої <g/> . Там стояли ікони <g/> , лежала | Євангелія | <g/> , горіли малі тоненькі воскові свічки <g/> . Нарешті |
doc#51 | зносини <g/> , Україна <g/> , 1926 <g/> , 4 <g/> ; Говірка Луцької | Євангелії | XIV в. <g/> , Збірник Комісії для дослідження |
doc#51 | належали описи мови старих текстів — Луцької | Євангелії | XIV ст <g/> . <g/> , творів Сковороди <g/> . Кілька праць були |
doc#71 | ( <g/> Волинська Євангелія 1571 р. <g/> , Літківська | Євангелія | кінця XVI cт <g/> . <g/> ) містять <g/> , усупереч очікуванням <g/> , |
doc#51 | мови <g/> , переважно цікавлячися Маріїнським | Євангелієм | <g/> . Він був одним з небагатьох тоді українських |
doc#36 | , приймає за дороговказ у житті й мистецтві | Євангеліє | <g/> , стає <g/> , за висловом О. М. Веселовського ( <g/> 1867 <g/> ) <g/> , |