Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#31 собі індивідуальні риси <g/> . У « <g/> Камо грядеши [ <g/> _ <g/> ? <g/> ] » почався відхід від партійної лінії <g/> .
doc#31 Хвильового <g/> , зібрані в циклах « <g/> Камо грядеши [ <g/> _ <g/> ? <g/> ] » <g/> , « <g/> Думки проти течії <g/> » і « <g/> Апологети
doc#45 . Повернувся він у серпні 1863 року <g/> , десь "'Ред 13-им числом <g/> , бо цього дня " <g/> Московские
doc#80 може бути жінка <g/> , така покинена й така самотня <g/> ? <g/> ! "» </p><p> Рей пише <g/> : « <g/> II recueille une catin enceinte dont
doc#90 закричав у потилицю німцеві <g/> : " <g/> Стій <g/> ! Стій <g/> ! "» <g/> … </p><p> Але характерно <g/> : це все сцени « <g/> поза ідеологією
doc#80 cette terre une femme aussi seule et delaissee <g/> ? "» </p><p> У Домонтовича читаємо <g/> : « <g/> Відбуваються
doc#31 з музикою Бартока <g/> . </p><p> * * * </p><p> « <g/> Европа чи " <g/> просвіта <g/> ? "» ( <g/> « <g/> Ви питаєте <g/> , яка Европа <g/> ? Беріть <g/> , яку хочете <g/> :
doc#47 праці « <g/> На висвітлення до " <g/> Анти-світнє <g/> "» <g/> , яка лишилася незакінченою через смерть
doc#75 й всезнаюча дивиться з ікони в " <g/> Байгороді <g/> "» <g/> . Але вона не тільки дивиться з ікони <g/> , її риси і в
doc#16 воєводи і сторожі <g/> , або на посадників і на баричі <g/> "» <g/> , себто пропонував не звертати жадної уваги на
doc#28 – хронологічні дати і записи головних вражень <g/> "» ( <g/> підкреслення мої <g/> , – Ю. Ш. <g/> ) <g/> . Клясичний приклад
doc#31 Марії <g/> , що стоїть на гранях невідомих віків <g/> "» <g/> , — лапки <g/> , вжиті Хвильовим <g/> , указують на те <g/> , що
doc#16 і літературно-критичній ділянці у " <g/> Віснику <g/> "» <g/> . Можна було б ще тільки додати <g/> , що « <g/> вузьке <g/> » «
doc#31 об'єднання пролетарських письменників " <g/> Гарт <g/> "» <g/> , що фактично перестало існувати як творча
doc#16 зусиллями їй відповісти <g/> , до неї " <g/> дорости <g/> "» <g/> . </p><p> Звідси пропаґандивний підхід до літератури <g/> .
doc#31 « <g/> Ви скажете нам <g/> , що це аґітація за " <g/> зверхлюдину <g/> "» <g/> ) <g/> . Разом з численними елементами діялогу це
doc#27 Просвіта <g/> ? " Ото ще мені " <g/> недоріка <g/> , убога каліка <g/> "» <g/> ! — пише він Барвінському ( <g/> 1873 <g/> ) і далі ставить
doc#16 окреслював виразом " <g/> козак <g/> " або " <g/> лицар <g/> "» <g/> . Отже <g/> , журнал для « <g/> еліти <g/> » <g/> . І навіть для неї —
doc#16 бути такі <g/> , які вибере собі " <g/> свобідна людина <g/> "» <g/> . І після цієї купи нісенітниць <g/> , на моє
doc#16 попюлер <g/> " <g/> , а Маркс — " <g/> люмпенпролетаріятом <g/> "» <g/> . </p><p> Чи ж дивно <g/> , що далі рух іде вже на виключених