Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#81 Каганович не передбачав <g/> , що за чотири роки він сам <g/> , разом з Хвилею <g/> , Микитенком і Кириленком <g/> , буде розстріляний без суду <g/> , а його ім'я <g/> , як і ім'я Хвилі <g/> , буде стерте з радянцями писаної історії <g/> ! </p>
doc#81 Бушуєв <g/> , автор чи не першого на Україні « <g/> марксистського <g/> » підручника з історії Західної Европи <g/> , не читав середньовічної історії ( <g/> кому потрібні ті февдальні антимонії <g/> ?
doc#28 Є цікаві внески в усталення його теоретичного кредо й фактичної історії ( <g/> передмова С. Гординського до поезій Мик <g/> .
doc#16 Цілком можливо ( <g/> і так часто бувало в історії <g/> ) <g/> , що він внутрішньо переконаний <g/> , що його наука — українська наука <g/> , наука української еліти і що вона становить собою єдиний спосіб вивести Україну з бездоріжжя на велику путь <g/> .
doc#72 Він опублікував “ <g/> Український стилістичний словник <g/> ” ( <g/> 1924 <g/> ) <g/> , “ <g/> Чистота і правильність української мови <g/> ” ( <g/> 1925 <g/> ) <g/> , “ <g/> Нариси з історії української мови <g/> ” ( <g/> 1927 <g/> , справді тут мало історії <g/> ) <g/> , “ <g/> Складня української мови <g/> ” <g/> , дві частини ( <g/> 1937 <g/> , 1938 <g/> ) та ін <g/> .
doc#70 На трохи <g/> , але не так уже й дуже </p><p> — вищому щаблі можуть бути відновлені в народній пам'яті ( <g/> й приваблювати підлітків до української історії <g/> ) і Кащенко <g/> , і Андрій Чайківський <g/> , і Юліан Опільський <g/> , але недоречно розглядати їхні стереотипні повісті в золотому фонді справжньої літератури <g/> , поруч “ <g/> Чорної ради <g/> ” <g/> , або “ <g/> Марка Проклятого <g/> ” <g/> .
doc#26 Відтинок для розуміння історії <g/> , a mutatis mutandis і сучасности <g/> , вирішальний <g/> , проте далеко не завжди усвідомлений і далекий від належного зрозуміння <g/> . </p>
doc#81 Ділянка <g/> , якої я тепер уперто тримався <g/> , мовознавство <g/> , не була ще партизована <g/> , в протилежність <g/> , скажім <g/> , історії <g/> , а почасти й історії літератури <g/> .
doc#84 на сході <g/> , і не можна не вірити <g/> , що ми вийшли на широкий шлях історії <g/> , а тим часом скрізь — сліди застарілої " <g/> малоросійщини <g/> " <g/> , провінціяльности — і
doc#81 Мемуаристи мало пишуть про розкол усередині « <g/> Березоля <g/> » <g/> , але чи це не лицемірство й підфарбування історії <g/> , а чи воно справді так було і співробітники Курбаса <g/> , бувши від нього дуже і дуже далеко <g/> , не усвідомлювали цього <g/> ?
doc#81 Я не розумів ходи історії <g/> , а якби й збагнув <g/> , я не претендував на те <g/> , щоб бути її суб'єктом <g/> , тільки об'єктом <g/> . </p>
doc#73 Проблема зустрічі української стихії з залізним законом історії <g/> , проблема української людини <g/> , що починає ці закони усвідомлювати <g/> , — це вічна проблема української історії <g/> , але може ніколи не така актуальна <g/> , як саме тепер <g/> . </p>
doc#52 Тим часом у нас <g/> , на еміграції <g/> , ростуть як гриби після дощу катедри мови й історії <g/> , але навіть найсолідніші наукові комбінати ані не плянують економічних студій <g/> , і — як кажуть мені <g/> , дай Боже <g/> , щоб це було не так <g/> , — уся еміграція не має жадного фахівця з економіки України як такої <g/> .
doc#63 <p> Поєднання цих двох рухів — до національного і до суб'єктивного — річ закономірна в динаміці нашої історії <g/> , але не доконечна внутрішньо <g/> .
doc#25 З індивідуально-псхологічної настанови “ <g/> казанців <g/> ” логічно випливав розрив статики й динаміки в мові <g/> : одна людина є об'єкт історії <g/> , може бути суб'єктом історії <g/> , але собі вона завжди уявляється замкненою цілістю <g/> , виключеного з руху <g/> .
doc#81 Це все могло б бути пародією-пасквілем на марксизм в історії <g/> , але тоді це сприймалося в критиці поважно <g/> , і на безлюдно-сірому тлі і цей Хома був чоловіком — був завдяки тонко вималюваним <g/> , у доброму графічному смаку <g/> , пейзажам і вишуканій мові <g/> .
doc#70 Щоб бути справедливими і ефективними <g/> , треба робити часткові реабілітації <g/> , керуючись дороговказами великої історії <g/> , але її можна осягнути лише з часткових реабілітацій <g/> . </p>
doc#62 Людей <g/> , що були вдома в історії <g/> , багато там не було <g/> ) <g/> .
doc#18 З'ясовується <g/> , що Мойсееве життя <g/> , хоч схиблене з погляду логіки історії <g/> , було цільне <g/> , було чесне <g/> , було героїчне і <g/> , головне <g/> , було доцільне <g/> .
doc#26 Те <g/> , що Горбачов розумів під білими плямами в історії <g/> , властиво <g/> , не були недосліджені події й проблеми <g/> .