Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#81 як і ім'я Хвилі <g/> , буде стерте з радянцями писаної історії <g/> ! </p><p> За місяць моя київська стахановщина
doc#28 усталення його теоретичного кредо й фактичної історії ( <g/> передмова С. Гординського до поезій Мик <g/> .
doc#16 інших <g/> . Цілком можливо ( <g/> і так часто бувало в історії <g/> ) <g/> , що він внутрішньо переконаний <g/> , що його наука
doc#70 ( <g/> й приваблювати підлітків до української історії <g/> ) і Кащенко <g/> , і Андрій Чайківський <g/> , і Юліан
doc#26 процесу <g/> . Відтинок для розуміння історії <g/> , a mutatis mutandis і сучасности <g/> , вирішальний
doc#52 , ростуть як гриби після дощу катедри мови й історії <g/> , але навіть найсолідніші наукові комбінати
doc#63 — річ закономірна в динаміці нашої історії <g/> , але не доконечна внутрішньо <g/> . І рух до
doc#25 людина є об'єкт історії <g/> , може бути суб'єктом історії <g/> , але собі вона завжди уявляється замкненою
doc#81 могло б бути пародією-пасквілем на марксизм в історії <g/> , але тоді це сприймалося в критиці поважно <g/> , і на
doc#68 ні про яку подію <g/> , не оповідають жадної історії <g/> , вони діють співгрою нюансів значень <g/> , і
doc#63 погоджуватися або не погоджуватися <g/> . Як і все в історії <g/> , вони часові і поступаються або поступляться
doc#69 ззовні <g/> . </p><p> Так ми знову виходимо до комплексу історії <g/> , до якого нас привів був на початку цієї розмови
doc#70 ззовні <g/> . </p><p> Так <g/> , ми знову виходимо до комплексу історії <g/> , до якого нас привів був на початку розмови
doc#96 увіходило до такого періоду під знаком своєї історії <g/> , збереженої матеріяльно <g/> , і ( <g/> чи або <g/> ) — під
doc#69 двоїни <g/> , яку він боронив <g/> . Бо одна справа місце в історії <g/> , зовсім інша — місце на Парнасі чи Олімпі <g/> .
doc#70 двоїни <g/> , яку він боронив <g/> . Бо одна справа — місце в історії <g/> , зовсім інша — місце на Олімпі <g/> . Яковенко не може
doc#26 забувати <g/> , — коли чогонебудь бракує <g/> , то власне історії <g/> , літературного процесу <g/> . Є натомість
doc#70 заарештованою <g/> , украденою історією <g/> , себто без історії <g/> , може існувати тільки силою інерції <g/> , яка вічно
doc#27 й культури <g/> , загальна концепція української історії <g/> , місце української нації супроти росіян і
doc#28 сприймається <g/> . В цьому ( <g/> а не в ремінісценціях з історії <g/> , мітології й літератури <g/> ) основна трудність