Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#31 В « <g/> Копернікові <g/> » знаходимо розмови Хвильового з самим собою ( <g/> « <g/> Цього досить <g/> ?
doc#40 <p> Натомість займенники легше <g/> , ніж інші частини мови <g/> , підлягають словоскладанню як між собою ( <g/> сам-один <g/> , такий-сякий <g/> ) <g/> , так і з основами інших частин мови ( <g/> себелюб <g/> , всеїдний <g/> ) і з цілими зворотами ( <g/> бозна що <g/> , казна-який <g/> ) <g/> . </p>
doc#72 Варто відзначити <g/> , що члени урядових та інших делеґацій <g/> , які відвідували Галичину <g/> , Волинь і Буковину <g/> , зверталися до місцевих людей по-українському ( <g/> але рідко вживали української мови між собою <g/> ) <g/> .
doc#88 Дивним є те <g/> , що ці замкнені в собі малі світи <g/> , не маючи найменшої можливосте сполучення <g/> , взаємного порозуміння <g/> , водночас відчувають одне одного <g/> , живуть не лише собою <g/> , а й у групі <g/> , спілкуються мовою підсвідомости і що в них відбуваються паралельні явища <g/> .
doc#40 <p> Запропонований тут порядок розтинання речення на граматичні пари корисний для того <g/> , щоб усвідомити способи зв'язку окремих членів речення між собою <g/> , але він має дещо механічний характер <g/> .
doc#81 Але вони відкладалися там самі собою <g/> , без волі їх винайти й свідомо зберегти в завилинах мозку <g/> .
doc#59 Не можна заперечувати <g/> , що філософія повісти ввібрала в себе деякі елементи екзистенціялізму <g/> , хоч правда й те <g/> , що сприйняті елементи більше стосуються до ідеї активного й трагічного гуманізму <g/> , гуманізму наперекір невиправному злу життя <g/> , ніж до ідеї антеїзму <g/> , яка <g/> , власне <g/> , в сартризмі й екзистенціялізмі не культивується і становить собою <g/> , безперечно <g/> , виплід роздумувань Косача над долею українського визвольного руху останніх десятиліть <g/> , спостережень над українськими людьми резистансу і міркувань над філософією української історії <g/> . </p>
doc#10 Курило не пішла глибоко в цій аналізі <g/> , давши тільки список фонем <g/> , а не показавши їх стосунків між собою <g/> , бо це було не метою її статті <g/> , а тільки ілюстрацією до загально-теоретичних тверджень <g/> .
doc#81 Трохи поширили трамвайну мережу <g/> , хоч і далі потрапити на трамвай було подвигом і чудом <g/> , пасажири не тільки стояли притиснені один до одного без змоги ворухнутися <g/> , перелаюючися між собою <g/> , висіли на приступках вагонів <g/> , чекали без кінця на зупинках <g/> , про що харків'яни навіть уклали напівфолкльорний романс <g/> : </p><p> Я стою и с тоскою смотрю <g/> , </p><p> Как трамвай за трамваем проходит <g/> , — </p><p> без змоги десь поставити ногу в вагоні <g/> , десь причепитися <g/> .
doc#18 Як Мойсей <g/> , що </p><p> Для свойого народу </p><p> Лиш одну бачить ясну мету — </p><p> Незалежність <g/> , свободу ( <g/> VII <g/> , варіянт <g/> ) <g/> , — </p><p> так Франко років « <g/> Мойсея <g/> » не тільки розумів <g/> , що « <g/> національно-економічні питання самі собою <g/> , з залізною консеквенцією <g/> , пруть усяку націю до виборювання для себе політичної самостійности <g/> » ( <g/> « <g/> Поза межами можливого <g/> » <g/> , 1900 <g/> ) <g/> , і дотримувався « <g/> поняття нації як чогось органічного <g/> , історично конечного <g/> , нерозривного і вищого над усяку територіяльну організацію <g/> » ( <g/> « <g/> Суспільно-політичні погляди М. Драгоманова <g/> » <g/> , 1906 <g/> ) <g/> , але й вітав цей рух <g/> , це змагання і вважав себе за їхнього пророка і їхнього скромного робучого каменяра <g/> . </p>
doc#72 Проникання в українську мову церковнослов'янізмів <g/> , само собою <g/> , за посередництвом мови російської <g/> .
doc#81 Якби він мав двадцять років діяльности перед собою <g/> , може б він і заселив ту пустелю <g/> .
doc#40 У нашому прикладі легко помітити <g/> , що друге й третє речення <g/> , оповідаючи про коня <g/> , більше пов'язані між собою <g/> , ніж перше з другим <g/> .
doc#81 ( <g/> Нацистом він був почасти з опортунізму <g/> , почасти під тиском <g/> , і великих злочинів за собою <g/> , скільки мені відомо <g/> , не мав <g/> .
doc#40 ) <g/> , становить собою <g/> , треба думати <g/> , польонізм <g/> .
doc#81 Але списки сексотів НКВД вивозило з собою <g/> , це не була історія <g/> , тут була актуальна сучасність <g/> .
doc#7 Найрадикальніші були спроби заумників — вони взагалі відмовлялися від значень слів <g/> , брали з мови тільки звуки <g/> , що самі собою <g/> , як відомо <g/> , не мають значення <g/> .
doc#88 Виявилось <g/> , що професори можуть цитувати Леніна і Сталіна та висловлюватися точно за програмою <g/> , нав'язаною з Москви <g/> , однак залишаються якісь невловимі речі <g/> , зрозумілі самі собою <g/> , які не занотує жадна стенограма й не зможе піддати критиці жаден декан <g/> , проте відчує їх кожен студент <g/> .
doc#31 Ідеї Бєлінського мінялися докорінно <g/> , від цареславства « <g/> Бородинской годовщины <g/> » до революціонізму « <g/> Письма к Гоголю <g/> » <g/> , але завжди він відчував себе носієм абсолютної істини <g/> , покликаним повчати й вести всіх за собою <g/> , і ніколи не відкрився йому сенс відносности й почуття толерантности <g/> .
doc#59 І ще вдруге і втретє тікав Ірин від смерти й сам гнав смерть перед собою <g/> , і темніла блакить в його очах <g/> , і з десятком не своїх імен ішов він елеґантом по Курфюрстендамі <g/> , й студентом по Йозефштадті <g/> , і робітником у Підзамчі <g/> , й мішочником по Подолі <g/> , й шахтарем по Макіївці <g/> , й техніком з організації Тодт по Запоріжжі <g/> , й кольпортером газет по Дерибасівській в Одесі <g/> , й вантажником в Чітта-Альба <g/> » <g/> .