Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#45 " <g/> Поняття « <g/> часу <g/> » й « <g/> матерії <g/> » для людей ( <g/> у різних кінцях світу <g/> ) не зводиться до в суті своїй однакового досвіду <g/> , а залежить від мови чи мов <g/> .
doc#70 <p> Через брак часу абстрагуюся від семантичних і стилістичних відтінків <g/> , Ось кілька пар слів <g/> , в яких друге деактивізоване <g/> : русло і річище <g/> , ряди ( <g/> людей <g/> ) лави <g/> , фон — тло <g/> , нав'язати — накинути <g/> , підкорити — підпорядкувати <g/> , ЗАМАНЛИВІ — привабливі <g/> , дорога — шлях <g/> , пласт — шар <g/> , сторона БІК <g/> , община громада <g/> , урок — наука ( <g/> чого навчилися <g/> ) <g/> , чекати — сподіватися <g/> , Подекуди вплив моди дуже виразний <g/> ; “ <g/> олжа <g/> ” заступає “ <g/> брехню <g/> ” <g/> , “ <g/> витоки <g/> " знищують " <g/> джерела <g/> ” <g/> .
doc#40 : пакування ( <g/> Пакування тривало дві години <g/> ) — паковання ( <g/> книжки в доброму пакованні <g/> ) <g/> , риштування ( <g/> Відбувається риштування будинку <g/> ) — риштовання ( <g/> дерев'яне риштовання <g/> ) <g/> , відрахування ( <g/> дія <g/> ) — відраховання ( <g/> відраховані гроші <g/> ) <g/> , групування ( <g/> дія <g/> ) — груповання ( <g/> гурт людей <g/> ) тощо <g/> .
doc#69 <p> Ось кілька пар слів <g/> , в яких друге деактивізоване <g/> : русло — річище <g/> , ряди ( <g/> людей <g/> ) — лави <g/> , фон — тло <g/> , нав'язати — накинути <g/> , підкорити — підпорядкувати <g/> , заманливий — привабливий <g/> , дорога — шлях <g/> , пласт — шар <g/> , сторона — бік <g/> , община — громада <g/> , урок ( <g/> чого навчилися <g/> ) — наука <g/> , чекати — сподіватися Подекуди вплив моди видно виразно <g/> : олжа — брехня <g/> , витоки — джерела <g/> .
doc#33 Бо це було покоління справжніх людей <g/> , а людина – це космос <g/> , це все разом <g/> , і це також і втілення Божого начала <g/> . </p>
doc#81 Після того я збирав підписи славнозвісних людей — не автографи живих людей <g/> , а підписи мертвих або ніколи не зустрічаних <g/> .
doc#63 Не без вини наших авторів театр наш перестає бути провідником людей <g/> , а стає чимось середнім між музеєм і <g/> …
doc#51 <p> Це не провина цих людей <g/> , а їхнє нещастя <g/> .
doc#92 Для мене і для моїх міжнародних друзів така людина просто негідник ( <g/> villain <g/> ) <g/> , який не лише не заслуговує оборони й підтримки від чесних людей <g/> , але виключив себе з прогресивного культурного суспільства і праця якого в американському університеті становить ганьбу для цього університету <g/> .
doc#56 Сподіваймося <g/> , що прийде час <g/> , — дай <g/> , Боже <g/> , — як прийшов між колишніми ворогами Америкою й Канадою <g/> , — вільного переїзду людей <g/> , але — не забуваймо — через кордон <g/> .
doc#81 І виявилося в цій темі велике знання позаклерикальних справ і позаклерикальних людей <g/> , без жадної злоби <g/> , без нападів <g/> , без глузування <g/> , sine ira et studio <g/> .
doc#42 Він безумовніший від Байрона <g/> : Байрон віддав майно й життя для визволення далекої Греції <g/> , він знаходив інколи розраду в лагоді природи <g/> , тоді як Осьмачка не тільки намагається тихо пройти повз людей <g/> , бо вони « <g/> всі заздрі й подібні до чуйних хортів <g/> » <g/> , але навіть шум гілля він спроможний прийняти тільки при умові <g/> , що воно « <g/> щось про мене шумить надо мною <g/> » <g/> . </p>
doc#81 Що ще об'єднувало цих людей <g/> , був патологічний нахил до хорового співу <g/> .
doc#97 нужно знать все биографии <g/> , всех людей <g/> , в разное время общавшихся или связанных с Шевченко <g/> » ( <g/> 2 <g/> , 267 <g/> ) <g/> .
doc#81 У мирі і в війні українську землю µрунтовно розчищали від творчих людей <g/> , від традиції <g/> , від книжок <g/> . </p>
doc#81 Я їх вирізав з книжок і журналів <g/> , перепсувавши так сотні видань <g/> , а коли вирізати ніяк не щастило <g/> , перекопійовував їх копіювальним папером на свою сторінку — я мав тоді підписи сотень людей <g/> , від Ґалілея чи Мольєра до Бальмонта і того ж таки Едµара По <g/> .
doc#52 Ми називаємо цих людей <g/> , відповідно до географічних особливостей <g/> , малоросами <g/> , мадяронами і т. д. А мова й собі впливає на психологію <g/> , і ми готові піддати тих малоросів у широкому сенсі слова анатемі й просто не вважати їх членами нації <g/> , якими вони <g/> , попри все <g/> , фактично є. Далі — більше <g/> , далі — гірше <g/> , далі — вужче <g/> .
doc#81 <p> Якщо можна ставити епіграфи не тільки до літературних творів <g/> , а й до людей <g/> , до більшої частини моїх співкурсників можна було б поставити епіграфом — « <g/> Чорнозем підвівся і дивиться в очі <g/> » <g/> .
doc#81 Загальне враження таке <g/> , що намагання заглибитися в душу інших людей <g/> , дізнатися про їхнє минуле не були дуже активні й тоді серед моїх знайомих <g/> , серед яких були українці <g/> , українські євреї <g/> , українські росіяни <g/> .
doc#97 Ця біографія повинна включати біографії всіх людей <g/> , з якими зустрічався поет <g/> .