Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#45 Речь зашла о возможньїх перспективах развития украинской национальности — язьїка <g/> , литературьі <g/> , культури <g/> .
doc#83 Та цього було мало для XVIII сторіччя — доби секуляризації науки <g/> , мистецтва <g/> , культури в цілому <g/> .
doc#53 У дуже цінних спогадах Овсянико-Куликовського мемуарист оповідає про свою розмову з Потебнею <g/> , десь 1890 р. Вони говорили про перспективи унезалежнення української мови <g/> , культури і України взагалі <g/> .
doc#81 Булаховський був без закиду толерантний до української мови <g/> , культури <g/> , українських студентів <g/> .
doc#99 Це кінець епохи <g/> , втрата місця <g/> , де якось жилося <g/> , девальвація вартостей <g/> , слів <g/> , понять <g/> , захитання раси <g/> , нації <g/> , культури <g/> .
doc#81 У ній не знайдеш міжнародних новин <g/> , культури <g/> , літератури <g/> .
doc#46 Це Маланюків парадокс <g/> , і з ним він був розділом в історії української духовости <g/> , поезії <g/> , культури <g/> .
doc#72 Нарис Історії <g/> , ч. 1. </p><p> Мюнхен 1955 <g/> ; ч.2 Мюнхен 1958 ( <g/> Інститут для вивчення Історії m культури СССР <g/> .
doc#84 Хай складається враження <g/> , що мова « <g/> культури <g/> » — ніколи не українська <g/> . </p>
doc#82 чорного песимізму <g/> . </p><p> Не можна сказати <g/> , що на Заході проблема підтриму « <g/> високої <g/> » культури не існує <g/> . Але її розв'язують спокійніше і намагаються брати її за те <g/> , чим
doc#65 Талант усе менше виявлявся <g/> , а культури не більшало <g/> .
doc#81 Але так чи так <g/> , був він порядна людина і <g/> , коли можна застосувати це до людини австро-німецької культури <g/> , справжній <g/> , але сильно старомодний джентльмен <g/> .
doc#94 Так у Парижі на майдані перед центром Жоржа Помпіду з його мистецькими скарбами розважають публіку веселі жонглери <g/> , акробати <g/> , кльовни <g/> , пожирачі вогню <g/> ; і <g/> , може <g/> , якийсь аматор культури <g/> , виходячи від споглядання Боннарів і Малевичів <g/> , стомлений і виснажений надміром мистецтва <g/> , спиниться коло одного з вуличних розважальників і з посмішкою кине прихильний погляд <g/> .
doc#36 Рєпін <g/> , побувавши в Плисках <g/> , нотує <g/> : « <g/> Ґе нудить світом <g/> , про Петербург говорить зі злістю й відразою <g/> , про передвижницькі виставки з презирством <g/> , Крамського ( <g/> що був тоді фактичним лідером Товариства <g/> ) ненавидить <g/> , зайшов навіть так далеко <g/> , що вважає мистецтво непотрібним <g/> , а Росію — країною без культури <g/> » ( <g/> Порудомінський <g/> .
doc#46 Почасти з шани до авторитету й захоплення блиском культури <g/> , а почасти з брутальности « <g/> володаря <g/> » <g/> , Лиман став джурою залізно-плюшевого імператора строф і пана бодай одного підлеглого <g/> .
doc#65 Він почав оповіданнями <g/> , що зраджували талант і брак культури <g/> , а потім перейшов на позицію офіційного драматурга <g/> .
doc#73 Попри всі її осяги <g/> , навіть на найкращих творах більшою чи меншою мірою позначаються риси провінційної вайлуватости <g/> , браку культури в деталях <g/> .
doc#0 А скільки тут випаровувалося темпераменту <g/> , звинувачень у невігластві й браку культури <g/> !
doc#72 ) в тому <g/> , що вона просякнена чужими елементами <g/> , зокрема є в ній “ <g/> багато впливів польської буржуазної культури <g/> ” <g/> . </p>
doc#46 <p> Із нами Маланюк був поетом <g/> , людиною високої культури <g/> , вдома не тільки в українському письменстві <g/> , а й у російському та польському <g/> , а трохи й західноєвропейському <g/> , яку єднало з Чижевським не тільки походження з тих самих околиць північної Херсонщини <g/> , а ще й людиною <g/> , яка могла бути сальоновим левом і автором точених есеїв <g/> , людиною <g/> , яка прирекла себе на творення для тієї переважно сірої маси <g/> , котра аж ніяк не могла розуміти його і від якої він раз і назавжди відгородився тим <g/> , що ніколи не звертався ні до кого <g/> , навіть до Самчука <g/> , на « <g/> ти <g/> » <g/> .